En este Día de la Mujer de 2025, somos muchas las que volvemos a sentirnos desamparadas y solas en la lucha por la justicia y la equidad. La legalidad, lejos de protegernos, sigue fallando en prevenir, sancionar y erradicar la violencia contra las mujeres en todo el mundo.
Hoy queremos recordar tres nombres: el de una madre llamada Shiri Bibas y sus dos hijos, Kfir y Ariel. Una madre joven, su bebé y su hijo de cuatro años, secuestrados por la organización terrorista Hamás y asesinados salvajemente en cautiverio. Su tragedia es parte de un pogromo antisemita y misógino en el que mujeres israelíes en su mayoría —judías, musulmanas y cristianas— fueron secuestradas, violadas, mutiladas y, en muchos casos, asesinadas. Sin embargo, frente a esta atrocidad, la respuesta de la comunidad internacional y de la mayor parte de organizaciones feministas fue el silencio deliberado, aumentando con ello, si cabe, el sufrimiento de las víctimas y sus familias.
En este Día Internacional de la Mujer, queremos que quede constancia de que nosotros SÍ RECORDAMOS a todas esas mujeres que fueron asesinadas, violadas, secuestradas y torturadas por las organizaciones terroristas Hamás, Yihad Islámica y civiles gazatíes en la abominable masacre antisemita del 7 de octubre de 2023, así como el horror sufrido por sus hijos y familiares. Recordamos también a los españoles asesinados en la masacre Maya Villalobo e Iván Illarramendi, quemado vivo. Anhelamos una paz justa en toda la región.
Exigimos a las organizaciones feministas que rompan su silencio atronador ante estas barbaries, tal como deberían hacerlo frente a la opresión que sufren las mujeres bajo el integrismo yihadista en Irán, Afganistán y otros países. Su lucha no puede reducirse a propaganda ni a gestos vacíos; debe traducirse en acciones concretas que ayuden y apoyen también a estas mujeres. Es imprescindible abordar de manera transversal problemas como la trata de personas, las redes de prostitución, la violencia urbana y las agresiones a migrantes indefensas. Solo así podremos construir un movimiento feminista verdaderamente inclusivo y efectivo.
Expresamos nuestra solidaridad con esas mujeres iraníes, afganas y de cualquier lugar donde el fanatismo religioso integrista las oprime día a día, cercenando su libertad con la imposición férrea de un patriarcado implacable. Aspiramos a un mundo en el que mujeres y niñas puedan vivir en libertad, dignidad e igualdad.
Consideramos que es momento de una reflexión profunda y colectiva sobre el feminismo hegemónico y su discurso tendencioso, que ha condicionado la agenda pública, ha generado división y ha propiciado una reacción hostil en las nuevas generaciones. La construcción del discurso y su contenido son esenciales, por ello, necesitamos trabajar por un feminismo libre de tendenciosidad, que avance sin criminalizar ni victimizar, pero que sea implacable contra cualquier forma de misoginia y machismo.
Reconocemos la labor de organizaciones civiles como el Movimiento contra la Intolerancia, donde se sigue trabajando activamente contra los delitos de odio, impulsando programas para identificar y combatir la violencia motivada por misoginia. Su labor se alinea con una trayectoria de décadas, puesto que en 1997 esta organización ya ejerció la acusación popular en el caso de Beatriz Agredano, secuestrada, violada y asesinada en Madrid.
Defendemos activamente la causa de un feminismo universal ciudadano, que abraza las ideas de la libertad y la igualdad, alejado de cuestiones identitarias que nada tienen que ver con la lucha sin cuartel contra el machismo y la misoginia.
Dentro de nuestra Coordinadora, rechazamos todas las formas de totalitarismo, ya sea en forma de nazismo, comunismo, fascismo, yihadismo o cualquier ideología que niegue la libertad individual.
Hoy más que nunca, recordemos las palabras de Clara Campoamor, artífice del voto femenino en España: «La libertad se aprende ejerciéndola». ¡Hagámoslo!
COORDINADORA ESTATAL DE LUCHA CONTRA EL ANTISEMITISMO
El 8M es una jornada de lucha feminista en todo el mundo en conmemoración del día 8 de marzo de 1908 fecha en la que las trabajadoras de una fábrica textil de Nueva York llamada Cotton declararon una huelga en protesta por las condiciones insoportables de trabajo. El dueño cerró las puertas y prendió fuego muriendo abrasadas las 129 trabajadoras que había dentro. Desde entonces la lucha feminista continúa y seguiremos trabajando por la igualdad y contra el machismo, la misoginia, los feminicidios y la #ViolenciahacialaMujer, hoy y todos los días.
La Red Joven por la DiversidadDa paso a la Igualdad en el IES Híspalis con esta acción en la que el alumnado de 2º de ESO y parte del alumnado de 4º ha reflexionado sobre los pasos que nos ayudan a alcanzar una igualdad real, y sobre aquellas pasos que la impiden y han querido reflejarlo a través de este semáforo violeta en conmemoración del 8 de marzo, Día Internacional de la Mujer.
La violencia contra la mujer transciende fronteras, no conoce su inexistencia en cualquier parte del mundo y la lucha contra esta barbarie es la causa más justa de la humanidad que nunca debe permanecer en el olvido o silencio.
Este Día Internacional del 8 de marzo recuerda a las 129 obreras textiles de la fábrica Cotton de Nueva York, valientes mujeres que fallecieron en 1857 a consecuencia de un incendio mientras hacían huelga para mejorar sus condiciones laborales.
Mujeres que abrieron un nuevo camino, junto a Clara Zetkin, mujer judía y líder del feminismo, convirtiendo el 8 de marzo en un día para todas las mujeres del mundo, sin distinción de procedencia, raza, religión, orientación sexual o condición humana.
OLVIDO INSOLIDARIO
Pero este 8 de marzo del 2024 en España, en la lucha imprescindible por la liberación, la igualdad y contra la violencia hacia la mujer, hubo un imperdonable olvido insolidario.
Ni una palabra se dijo por el feminismo “oficial”, de las instituciones y organizaciones, hacia las cientos de mujeres israelíes, judías y no judías, que fueron asesinadas, mutiladas, violadas y secuestradas el pasado 7 de octubre del 2023.
La violencia del 7 de octubre fue hacia muchas personas, con 1200 asesinados y más de 6,000 heridos, y cientos de miles asediados por los 5500 cohetes que en un par de días lanzó Hamas junto a 3.000 terroristas que atacaron por tierra, mar y aire, cometiendo un crimen de lesa humanidad.
Un crimen organizado mediante una acción súbita, sorpresiva, generalizada y provocadora contra la población en Israel que buscaba el mayor impacto de dolor y conmoción y que rompía un escenario donde no había guerra para de manera sádica y brutal declararla.
UNA GUERRA QUE NADIE QUERÍA, SALVO HAMÁS
Una guerra que nadie quería salvo Hamas, organización cuya Carta Fundacional tiene objetivos genocidas y cuyas acciones han venido apuntando en esa dirección desde su creación.
Pero en ese contexto de masacre hubo una violencia específica terrorista, misógina y antisemita, destinada a hacer el máximo daño posible y dirigida especialmente hacia las mujeres, se cebó en el Festival Musical por la Paz que se celebraba en ese día y contra los “kibutzim”, micro-comunas famIliares que albergan lo mejor del pacifismo en Israel.
Fue una masacre sádica, misógina y antisemita que mantiene su desafío con el secuestro de 19 mujeres y niñas que Hamas aún mantiene como rehenes en Gaza.
Se perpetró uno de los peores crímenes sexuales en la historia moderna de la humanidad. Y todos deberían de estar de acuerdo en denunciar la violencia misógina y brutal contra las mujeres cometida durante la masacre terrorista antisemita de Hamas con independencia de la posición que cada cual adopte en el conflicto Israel-Palestina.
DOS CARTAS FRENTE A QUIENES GUARDARON SILENCIO, NO CONDENARON O NO RECORDARON
“Mi deber es hablar, no quiero ser cómplice”, escribió Emile Zola, hace mas de un siglo en el diario republicano francés L’Aurore, en su carta por el caso de antisemitismo contra Dreyfus, un acto de valentía del que surgió la figura del intelectual comprometido.
Ahora, dos Cartas suscritas por mujeres, una de organizaciones diversas dirigida al movimiento feminista y otra de 500 mujeres judías dirigida a la Ministra de Igualdad, evocan a Zola, acusan a quienes guardaron silencio y no condenaron.
Les pidieron solidaridad y memoria para las mujeres israelíes, y no lo consiguieron.
La primera Carta de más de 40 organizaciones, titulada “Un 8 de Marzo en retroceso”, inicia una campaña de solidaridad con las mujeres víctimas de la citada atrocidad perpetrada por Hamas. Significaba la quiebra ética que supone este silencio y desmemoria reciente, sumida bajo cálculos políticos.
Y señalaba: “Además del dolor de la barbarie en sí, duele y enoja enormemente el silencio de las organizaciones feministas ante estos hechos. Silencio premeditado que va desde las organizaciones internacionales como United Nations Women (ONU Mujeres), la ONU o la Cruz Roja, hasta el de los gobiernos y personas en posiciones de poder y liderazgo social y, lo que crea más dolor y extrañeza de los colectivos feministas, que lejos de defender los derechos de todas mujeres, han decidido callar y convertirse en feministas selectivas”.
«Las mujeres masacradas en Israel, sean judías o no, sufrieron un sadismo criminal no conocido en la historia moderna, y resulta moralmente indecente que, por motivos político-ideológicos, existan gentes que quieren enviar a las víctimas al ostracismo»
También hablaron del silencio mediático al que añaden desinformación sobre estos hechos que recientemente acaba de reconocer el equipo de la ONU de la representante especial sobre violencia sexual en conflictos, Pramila Patten, obteniendo en su visita de 17 días a Israel información clara y convincente sobre el sufrimiento por distintas formas de violencia sexual.
En su carta-denuncia las organizaciones denunciaron: “Callaron también la mayoría de los medios de comunicación, muchos dedicados a tratar temas de mujeres que, por no perder seguidores o entrar en conflicto, han decidido NO levantar la voz ante lo injustificable. Un silencio ensordecedor en el que la violencia sexual no se señala, porque ha sucedido en y contra Israel.”
No hay contexto que valga para excusarlo y el testimonio de toda mujer debe ser tenido en cuenta y ser valorado sin dejarse arrastrar por los prejuicios, como afirman las organizaciones de la Carta, sin dudar de los testimonios de las mujeres violadas y torturadas, de las evidencias de los forenses que recogieron en los cuerpos o de las partes que sobraban de los cuerpos desmembrados pese a verlo en los videos de mujeres secuestradas, “con los pantalones chorreando de sangre, los vídeos de mujeres con cuerpos desmembrados, violadas, arrastradas por las calles para que los palestinos las vieran y escupieran mientras eran llevadas como trofeos de guerra”.
Sin olvidar a las mujeres secuestradas que llevan más de cinco meses ante lo que feminismo “oficial” guardó silencio pese a seguir “siendo violadas en cautiverio, sin olvidar a los hombres secuestrados, que también están sufriendo violaciones”.
La Carta suscrita por las mujeres de organizaciones humanistas, concluía: “Nadie en Israel deseaba esta guerra que, como todas, solo causa sufrimientos terribles a todas las partes en conflicto. No podemos ni queremos menospreciar el dolor de los ciudadanos gazatíes pero no debemos olvidar que fue Hamas quien inició el conflicto armado, ese fatídico 7 de octubre, para después escudarse cobardemente detrás de su propia población civil, a la que toma como escudo humano”.
Días después, 500 mujeres judías difundían una Carta abierta dirigida a la Ministra de Igualdad del Gobierno de España, Ana Redondo, y a las asociaciones de mujeres; a organizaciones feministas y hombres justos (sic).
En esta Carta abierta se, incluía alguna fotografía que evidencia que las “mujeres israelíes fueron brutalmente violadas, sus genitales mutilados con clavos antes de recibir un tiro final en la cabeza. Sus pechos fueron cortados y llevados de trofeo a Gaza donde la población civil recibió a los terroristas con clamor y alegría”.
Las mujeres judías en la Carta a la Ministra, recordaban lo que parece haberse olvidado: “Seguramente habréis visto por los medios de comunicación el cuerpo desnudo y sin vida de Shani Louk, 22 años, tirada en la parte trasera de un 4×4 como muñeca de trapo, y escupida por los habitantes de Gaza, hasta por jóvenes adolescentes. Luego fue confirmado que la decapitaron. (…) Naamá Levy, 19 años, activista por la paz, y cuya última noticia que tenemos de ella es un vídeo dónde se ve que un terrorista de Hamas la saca de un maletero y ella está con sus pantalones ensangrentados en la entrepierna. Tenemos aun a 134 secuestrados israelíes en Gaza, cuyas mujeres siguen siendo violadas y maltratadas, algunas siendo muy jóvenes como Karina Ariev, Liri Albag, Agam Berger o Daniela Gilboa, todas de 18-19 años con riesgo de que ya estén embarazadas de sus violadores”.
«La violación no es resistencia. La violación no es una lucha por la libertad. Es un crimen de odio misógino brutal y no digamos los asesinatos que lo acompañaron. La causa feminista en profundamente contraria a Hamas»
En la Carta reprochan que ante la gravedad de los hechos, el silencio era inadmisible e indignante y que “no habían visto por parte del Gobierno español, especialmente de las ministras, ningún mensaje específico de apoyo a estas mujeres, que son tan féminas como la que más. No se ha alzado la voz de ninguna organización feminista manifestando la repulsa por lo sucedido, ni un solo mensaje de condena a los agresores, ninguna señal de apoyo para ellas y sus hijos, víctimas de violencia vicaria, ningún signo de piedad, sólo silencio. ¿Por qué? ¿Acaso las mujeres israelíes no cuentan como mujeres? ¿No se supone que la lucha para los derechos de la mujer es para TODAS?».
500 mujeres judías difundíeron una Carta abierta dirigida a la Ministra de Igualdad del Gobierno de España, Ana Redondo, y a las asociaciones de mujeres; a organizaciones feministas y hombres justos recordando esto. Foto: LaMoncloa/Gobierno.
EL OSTRACISMO, SILENCIO, DESMEMORIA, O INDIFERENCIA HACIA LAS MUJERES ISRAELÍES ES INMORAL
Las mujeres masacradas en Israel, sean judías o no, sufrieron un sadismo criminal no conocido en la historia moderna, y resulta moralmente indecente que, por motivos político-ideológicos, existan gentes que quieren enviar a las víctimas al ostracismo.
O sea odio misógino, antisemita y revictimización generalizada sostenida por la condena a la desmemoria y silencio insolidario; un recuerdo que nadie podrá borrar por los hechos acaecidos, como nadie pudo borrar, aunque lo intentaron, la memoria del Holocausto.
Hay que insistir que las violaciones y en muchos casos, durante la misma o con posterioridad, mutiladas y asesinadas, no solo es un arma sino la expresión de la guerra de Hamas.
Se busca humillar y destruir a la mujer, también a los familiares conscientes de la agresión y al conjunto de la sociedad a la que envían un brutal mensaje porque han sido públicas, realizadas en grupo y difundidas masivamente.
La violación no es resistencia. La violación no es una lucha por la libertad. Es un crimen de odio misógino brutal y no digamos los asesinatos que lo acompañaron. La causa feminista en profundamente contraria a Hamas.
El silencio en la no respuesta específica a estas atrocidades del 7 de octubre es inaceptable y en si mismo ha de ser interpretado como una conducta antisemita. La verdadera solidaridad feminista trasciende la política, la nacionalidad, la religión o cualquier otra condición humana.
No hay nada feminista en glorificar a los terroristas que cometen actos atroces contra las mujeres y debemos unirnos para condenar tal barbarie. No permitamos que el odio silencie nuestra humanidad.
Todos debemos recordar y estar junto a las víctimas, y no se nos olvidará el indignante silencio de quienes no lo denunciaron, de quienes lo minimizaron porque con esa conducta justificaron o banalizaron el dolor irreparable de las víctimas y facilitaron el camino a quienes intentan sepultar su memoria buscando hacernos perder nuestra humanidad.
Hemos escuchado la indiferencia ruidosa porque solo concierne a judíos o porque es una cuestión de Israel, lo que nos recuerda el poema del pastor protestante Martin Niemoller, erróneamente atribuido a Bertol Brecht, que expresó aquello de “primero vinieron (…) cuando vinieron a llevarse a los judíos, no protesté, ya que no era judío, cuando vinieron a buscarme, no había nadie más que pudiera protestar”.
No hace falta ser judío para luchar contra el antisemitismo, ni mujer para luchar contra la misoginia y el machismo, ni negro para combatir el racismo, ni homosexual para combatir la homofobia.
Solo hace falta defender la dignidad humana y sus derechos inalienables derivados de su valor como persona.
Durante esta semana escucharemos ¿Por qué un Día de la Mujer?
Cada 8 de marzo a nivel mundial sirve para reivindicar igualdad de oportunidades y de derechos para todas las mujeres. Han sido muchos los avances sociales que ha logrado el movimiento feminista desde hace siglos, pero siguen existiendo muchas situaciones de desigualdad que nos alertan de que incluso en los contextos donde a nivel legal la igualdad está más que reconocida, fuera del papel se reproducen muchas situaciones sexistas y machistas que impiden a las mujeres contar con esa plenitud de oportunidades. Por no hablar de cuántos contextos jurídicos en muchos países siguen sin reconocer los mismos derechos a las mujeres, y tampoco sirven para castigar o prevenir la violencia que se ejerce sobre ellas.
¿Se te ocurren más motivos para reivindicar Igualdad? A ver qué te parece estos ejemplos:
Voces por la Igualdad es un programa desarrollado por Movimiento contra la Intolerancia en colaboración con el Ayuntamiento de Bormujos con motivo de la conmemoración del 8M-Día Internacional de la Mujer
El programa ha consistido en el desarrollo talleres de radio/podcast, que han servido como espacio de encuentro para sumar voces feministas que acallen y acaben con la lacra social del machismo a través de los micrófonos, acudiendo para ello a escenarios claves: Gracias al alumnado participante del IES Juan Ciudad Duarte, IES Los Álamos y Aula Abierta de Mayores de Bormujos, por ser parte imprescindible de este camino para la Igualdad.
Este es el #𝟴𝗠que nos representa. Un día, que como el resto del año, no celebramos, sino que conmemoramos y utilizamos para, con las mujeres como motor, impulsar el 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐫𝐨𝐦𝐢𝐬𝐨 y la 𝐝𝐞𝐟𝐞𝐧𝐬𝐚 de sus derechos.
𝙎𝙞𝙣 𝙚𝙭𝙘𝙡𝙪𝙞𝙧 a nadie, con el apoyo de toda aquella persona que se comprometa con la defensa de 𝗡𝗨𝗘𝗦𝗧𝗥𝗢𝗦 𝗗𝗘𝗥𝗘𝗖𝗛𝗢𝗦.
Una imagen vale más que mil palabras... Ahí estamos todas: mujeres adultas, jóvenes, mayores, niñas, familias con sus bebes, y hombres aliados de nuestra causa... compañeras migrantes, refugiadas, personas con diferente orientación sexual, e identidad de género, y un largo etcétera de diferencias, que apreciamos...Eso sí nos representa
No están todas las que son, pero si somos todas las que estamos
La Asociación de Mujeres Socio Interculural de Andalucía (ASIA) organiza este encuentro en conmemoración del Día Internacional de la Mujer, con la intención de reconocer y visibilizar los diferentes contextos de mujeres de orígenes y características diversas y aunar fuerzas para seguir trabajando desde la unidad para alcanzar una igualdad plena.
Movimiento contra la Intolerancia en Sevilla participará junto a otras entidades en la primera mesa redonda planteando el trabajo que realizamos de sensibilización y prevención.
Cada 8 de marzo es el Día Internacional de la Mujer. Un día para recordar todos los avances, la historia de la lucha feminista y también para reivindicar el trabajo que aún queda por hacer ante las desigualdades que continúan produciéndose en todo el mundo.
El 8M nos recuerda que es necesario erradicar la violencia machista o cualquier forma de violencia contra las mujeres y lograr que exista una igualdad real entre mujeres y hombres. Las mujeres del mundo desean y merecen un futuro igualitario sin estigma, estereotipos ni violencia; un futuro que sea sostenible, pacífico, con igualdad de derechos y oportunidades para todas las personas
El próximo 8 de Marzo, Día Internacional de la Mujer, nos sumamos a la convocatoria de la Plataforma 8 de marzo de Sevilla, para salir a las calles un año más reclamando un Mundo Feminista, sin desigualdad. Porque sabemos que SIN LAS MUJERES, LOS DERECHOS NO SON HUMANOS.
Así que os animamos a participar de esta lucha todos y cada uno de los días del año, y os esperamos el próximo martes, para unir nuestras voces a la causa y que se escuche bien fuerte.
Para seguir trabajando durante esta semana dedicada al Día de la Mujer, os dejamos algunos recursos educativos para entender la necesaria lucha contra la desigualdad. Para ellos es necesario revisar constantemente nuestra mirada e incorporar la perspectiva feminista en todos los ámbitos de nuestro día a día.
📹 8 M Día Internacional de la Mujer, porque la desigualdad sigue siendo muy visible, cuando la mujer sigue siendo invisible.
No es una fiesta este día, es un grito conjunto de mujeres a
la sociedad y al mundo, es un grito de dolor que nos sale de nuestras entrañas
por la diferencia perjudicada con la que se nos trata por el solo hecho de ser
mujer.
Las mujeres payas, llevaban muchos siglos con la mosca
detrás de la oreja con respecto a esas diferencias en las que ellas salían
dañadas, para ellas no era muy normal que se las considerase, solo por ser
mujer ,más frágil, menos capaz, menos inteligente y que esta condición se
admitiese como natural con lo que al hombre se le daba todo el protagonismo ya
que era superior ,por lo tanto sus decisiones iban a ser las mejores .Se daban
cuenta que su reinado era la casa y los hijos y la satisfacción sexual del
marido. Estas formas de ser hombre o mujer no se cuestionaban porque, además,
las apoyaban todos los poderes, hasta las instituciones religiosas, así que era
tradición “ser así”. ¿Cómo atreverse a contradecir?
Ese malestar fue creciendo durante siglos de opresión y
subordinación, pero no fue hasta hace apenas trescientos años que ellas,
nuestras hermanas las mujeres payas, las satura esa situación, toman conciencia
y empiezan a luchar por sus derechos como seres humanos nacidos mujeres. Luchan
por tener voz en la sociedad a través del voto, pensando que, siendo escuchadas
fuera, se les dará su lugar igualitario en sus casas. La historia habla.
Las payas han
avanzado, les ha costado, pero son relativamente dueñas de sus cuerpos y de su
sexualidad, se casan y se separan, estudian, van solas a los sitios y nadie las
critica por sentarse con un hombre que no sea familia a lo que sea que
apetezca. Trabajan labrándose para ellas mismas su futuro desde su derecho
legítimo de ser y desarrollar su singularidad. También ellas son diversas, pero
reclaman esa igualdad partiendo de una realidad sufrida, la desigualdad injusta
con respecto a los hombres.
¡GRACIAS HERMANAS
PAYAS POR TODO EL CAMINO HECHO PARA NOSOTRAS TAMBIÉN! Y PEDIROS PERDÓN PORQUE
NOSOTRAS COMO MUJERES Y GITANAS NO ESTUVIMOS EN VUESTRA LUCHA, QUE TAMBIÉN ERA
LA NUESTRA.
Como mujer gitana pregunto a mis hermanas activistas
gitanas:
¿Dónde están en
nuestro discurso feminista gitano los hombres siendo de tanta importancia en nuestra
cultura?, ¿siendo ese otro 50%?
¿Están sólo, como veo en páginas de Facebook, para indicar
la página donde está el manifiesto del 8m gitano?¡Qué gran favor ¡, que
deferencia tan grande...
El movimiento, recién parido, feminista gitano reclama
igualdad, desarrollo en la sociedad que nos envuelve sin primero haber “barrido
la casa”.
Se habla de la diversidad de las mujeres gitanas, cuando, en
realidad se debe de partir de nuestra legitima singularidad y nuestro derecho
fundamental a desarrollarla. Se habla de diversidad de las mujeres gitanas para
olvidar que los derechos de las mujeres se defienden en su conjunto, como
género, para así poder construir sororidad, en eso nos dieron buen ejemplo
nuestras primas payas, si primas por lo que este término social significa en
nuestra cultura y que no es de sangre, primas payas. El reclamo de un trabajo,
de un desarrollo universitario, la presencia en una sociedad que nos visibilice
y reconozca, ¿ahí solamente?
El feminismo social, esos derechos civiles que se reclaman
son legítimos hermanas mías, pero son derechos que se reclaman fuera de nuestra
cultura y os aplaudo por eso, pero, hermanas ¿no creéis que se está arreglando
el jardín cuando tenemos la casa con el tejado lleno de goteras?
Llueve, hermanas,
llueve mucho y nuestra casa, nuestra cultura ahoga, ¿no es hora de que hagamos
algo ya?, ¿no es hora que miremos hacia dentro y nos plantemos juntas y unidas
ante leyes internas gitanas opresivas, injustas e inhumanas?, ¿no es hora ya,
hermanas, como transmisoras de dicha cultura que les digamos BASTA YAAAA?
LAS MUJERES Y LOS HOMBRES SOMOS SERES DE LA MISMA VALÍA. LAS
MUJERES NO SOMOS SUBALTERNAS DE NADIE.TENEMOS DERECHO A DESARROLLARNOS POR
NOSOTRAS MISMAS
Digamos, SI, BASTA YA
a opresiones CONSTITUIDAS COMO LEYES INTERNAS como:
1-Si eres mujer gitana y te emparejas con un payo eres
excluida de la comunidad, ya no formas parte ni tu ni tus hijos y lo pagarás
con el señalamiento constante y que no te invitarán a celebraciones. Tu castigo
será la exclusión porque “ser gitana” obliga a una sola forma de vivir que
dictan ellos, los hombres, claro.
2-Los matrimonios de niñas adolescentes a las que se las
carga, solo a ellas, con la honra de dos familias, la de ella y la del novio
¡Como para revelarse! El miedo interno que tienen que pasar nuestras niñas ante
las consecuencias sangrientas que pueda haber si, por accidente se hubiese roto
“su cosa”, ¿no es hora de su liberación? Nuestros cuerpos son nuestros, solo
nuestros
3-Tenemos derecho a un desarrollo de una sexualidad igualitaria,
¿por qué a los hombres no les pasa nada, nadie les critica si tiene sexo con
muchas mujeres (u hombres) e incluso se les aprueba fuera y dentro del
matrimonio? y a nosotras se nos prohíbe?, se nos señala. ¿No somos dueñas de
nuestro cuerpo al igual que ellos? ¿Por qué se permite que la cultura gitana
regule que tipo de sexualidad, hetero,está bien vista?.
4-¿Por qué a las mujeres no se nos permite nuestro
desarrollo social libremente, con quien escojamos?, ¿por qué tenemos que estar
bajo la supervisión de padre, marido, hermano, primo..?, ¿por qué ese control?,
¿a quién beneficia? Desde luego no a nosotras, las mujeres. Sometidas a la
opinión de casi todos menos la mía, con la presión constante del que dirán,
siempre con el miedo a ser juzgadas
5-¿Por qué las leyes gitanas te obligan a vivir con el padre
de tus hijos si no le quieres, si te maltrata? Si te vas, te quedas sin tus
hij@s, ¿es esa es la libertad que predica nuestra cultura? Esta es una segura
manera de amarrar a una mujer y condenarla a una convivencia de dolor e
infelicidad. También a sus hijos. Es el maltrato no solo de un hombre hacia una
mujer, sino de toda una comunidad, de toda una legislación cultural que
sostiene ese maltrato y esa desigualdad. ¿Qué puede hacer una mujer gitana para
ser feliz?.¿Qué podemos hacer para evitar tanta infelicidad de las mujeres
gitanas?
6-¿Por qué los destierros de mujeres que no han podido
soportar el maltrato de sus hombres gitanos? El llanto de esas madres que las
han arrancado a esos hijos de sus brazos, ¿por qué calláis, hermanas
feministas, ante estas injusticias internas?, ¿por qué?
¿Por qué esa madre y esos hijos y sus descendientes tienen
que sufrir toda una vida por unas normas y leyes antiguas y absurdas y que solo
protegen al hombre sin tampoco beneficiarle? Cuando las mujeres son desterradas
se las expone a un mundo que desconocen y para el que no están preparadas
debido al aislamiento cultural con el que crecemos y a una realidad social que,
a menudo, puede llevarlas a la autodestrucción
7-La condena del luto
para aquellas mujeres que pierden a sus maridos y para aquellos hombres que
pierden a sus mujeres? Esa santurrona mentira que no es más que crueldad de no
permitir que el dolor de la perdida, que ese duelo sane y se vuelva a vivir, ¿para
quién es el luto?, ¿para el difunto, la difunta? porque estoy segura que los
muertos, si nos han amado, lo que quieren de los vivos es su felicidad, ¿Cómo
os atrevéis a ir en contra de eso por el qué dirán?¿por qué se castiga que una
mujer o un hombre viudo pueda volver a emparejarse?, ¿por qué a de morir en
vida también?
8-La soltería no se vive igual para un hombre gitano que
para una mujer gitana. El hombre seguirá relacionándose, saliendo a bares,
teniendo libertad de andar con quien quiera, con cualquier payica, sin
consecuencias. La mujer gitana soltera, debe de ser recatada y moral, Se debe a
su papa y a su mama mientras vivan y cuando faltan al resto de la familia. No
tiene marido, por lo tanto, debe de renunciar a si misma. Ley gitana
NO PIDO NINGÚN TRATO DE FAVOR PARA NOSOTRAS, LAS MUJERES
GITANAS, TAN SÓLO PIDO QUE DEJEN DE PISARNOS EL CUELLO
PIDO QUE LAS LEYES GITANAS OPRESIVAS, INJUSTAS Y NADA
IGUALITARIAS ACABEN YA Y SEAN SUSTITUIDAS POR LA LIBERTAD HERMOSA DIGNA Y
GRANDIOSA QUE, EN NUESTRA ESENCIA, NOS HIZO ANDAR EN PAZ Y SOSTUVO ESA
DIFERENCIA INQUIETANTE QUE NUESTRO ESPIRITU CASI HA OLVIDADO
Antonia Jiménez
Fernández. Madre, abuela y llena de canas.
.jpeg)
Entradas
