jueves, 11 de marzo de 2021

En Memoria de Ana Frank

 

Un 12 de marzo de 1945. Ese fue el día en el que la Historia afirmaba que había muerto la pequeña Ana Frank en el campo de concentración nazi de Bergen-Belsen. 
Sin embargo, una investigación realizada por la Casa-Museo de Amsterdam (dedicada a honrar su memoria) desveló que la niña de 15 años falleció realmente un mes antes, en febrero de ese mismo año. 
Sea cual fuese la fecha recordamos y honramos su memoria para un nunca más.


Fuente: La Vanguardia

Contaba solo 15 años cuando las huestes nazis, obcecadas en la exterminación de la raza judía, la separaron de su familia y la condujeron a un campo de concentración donde murió víctima del tifus. Empero, Ana derrotó a sus captores en la posteridad gracias a la fuerza de la palabra

Kitty recibe la última carta de Ana Frank el 1 de agosto de 1944. La amiga imaginaria de Ana, a la que dirigía las más sentidas misivas de su diario, nunca llegaría a saber que la autora de las epístolas iniciaba ese día un trayecto por los campos de concentración en los que el inhumano régimen nazi pretendía exterminar a todo un pueblo. Los hombres de Hitler no se detuvieron ni siquiera ante esta niña de 15 años escondida con su familia en un pequeño habitáculo en Ams­terdam. Ana no pudo escribir a Kitty desde Auschwitz, donde tras ser separada del resto de su familia estuvo internada junto a su hermana un mes, ni desde Bergen-Belsen, otro campo de concentración, donde encontraría la muerte en el invierno de 1945 a causa de una epidemia de fiebre tifoidea. Pero Ana iba a derrotar a sus captores en la posteridad gracias a la fuerza de la palabra.

El 12 de junio de 1929 nace Annelies Marie Frank, conocida como Ana Frank, en Francfort (Alemania). en el seno de una familia de judíos alemanes, cuyo padre, Otto, había participado como teniente del ejército alemán en la Primera Guerra Mundial.

Los Frank eran felices pero su país cambiaba: la crisis económica propicia que el NSDAP de Hitler vaya ganando terreno y con él el antisemitismo. En 1933, Hitler asume el mando del gobierno.

Padres de dos niñas, Margot y Ana, de siete y cuatro años los Frank se hallan contra las cuerdas. Decididos a sobrevivir, se trasladan a Ámsterdam, donde fundan una empresa. La familia se encuentra allí perfectamente ubicada. Edith, la madre, se ocupa del hogar, mientras sus dos hijas van al colegio.

Así Ana vive una infancia feliz, es vivaracha e inquieta, dotada de un inusitado talento para la escritura. El día de su 13º cumpleaños recibe un regalo que la colma de felicidad: un cuaderno que, sin saberlo, le ‘salvará’ la vida. 

El 10 de mayo de 1940, Alemania invade Holanda.

La familia Frank está de nuevo en peligro: el régimen nazi les impone cada vez más restricciones, tanto en su empresa como en su vida privada. La espoleta que da un vuelco a su existencia es una citación para Margot, en la que se le ordena viajar como deportada a un campo de trabajo en Alemania. Es entonces cuando la familia, considerando que la situación es extrema, toma una determinación y decide esconderse.

El 9 de julio de 1942 los Frank se mudan a su nuevo hogar, la Achterhuis o ‘Anexo de atrás’, (como lo describiría Ana), situado en un antiguo edificio del Prinsengracht, que acoge instalaciones de la empresa de su propiedad. El local está ubicado en un canal en el lado occidental de Ámsterdam. Empleados de su confianza les protegerán y se ocuparán de facilitarles los víveres que les permitirán subsistir durante el tiempo que se prolongue la forzosa reclusión.

El escondrijo acogía a ocho judíos: sus padres, su hermana, un dentista (‘Albert Dussel’ en su diario)  y a un matrimonio, Hermann y Auguste Van Pels, y a su hijo Peter. Solo una estantería les separaba del exterior.

La reclusión se extendió desde el 9 de julio de 1942 hasta el 4 de agosto de 1944.

Casi dos años en los que ocho seres humanos se vieron obligados a convivir en un reducido espacio, sumidos en la desesperación y el terror a ser descubiertos por los ejecutores de la Gestapo, intentando huir del genocidio al que les condenaba su pertenencia a la raza judía.

La pequeña Ana, empero, tiene un secreto, cuenta con una tabla de salvación: su diario, al que bautiza como ‘Kitty’. Él le salvará de la rutina y el pavor cotidiano. En sus páginas, desde el día en que lo recibió, la niña judía condenada a muerte por su raza e ideología r edactó una crónica vital sin saberlo. En su inicio, reseña la opresión a la que son sometidos sus padres y demás seres queridos desde el inicio de la ocupación nazi. Después, inocente, vuelca sus más íntimos temores, deseos y sentimientos. Ufana, lo reescribe con un objetivo claro: la seguridad de que, finalizada la guerra, será publicado en forma de novela, como testimonio de todo lo que se ha visto obligada a vivir.

El 1 de agosto hace su última anotación porque, tres días después, el 4 de agosto de 1944, el escondite sale a la luz. Alguien los ha delatado. Sus ocho ocupantes son deportados a Auschwitz, previo paso por el campo de tránsito de Westerbork. Ana y su hermana, tras permanecer un mes en Auschwitz, son enviadas al campo de concentración de Bergen-Belsen donde fallecen víctimas del tifus en marzo de 1945, poco antes de la liberación. Ana tiene sólo 15 años.

El patriarca de los Franz, Otto, es el único superviviente de la familia. A su regreso a Ámsterdam, finalizada la contienda, es informado del fallecimiento de todos los demás. Es entonces cuando sus antiguos empleados, que le habían protegido durante dos años, le entregan el cuaderno de Ana.

Decidido a cumplir el último deseo de su hija, lo da a la imprenta. Publicado en Holanda en 1947 por vez primera con el título de La casa de atrás, el libro inicia una carrera singular como superventas durante décadas, convirtiéndose en inspiración para ver la esperanza ante la adversidad, por más dura que esta sea.

Setenta años después de su muerte, esas páginas, traducidas a más de sesenta idiomas, constituyen un símbolo de todos los niños que perdieron sus vidas en el holocausto nazi.

En su memoria recuperamos una cita de su diario que da fe de su madurez y visión de futuro:

«¡Las mujeres deben ser respetadas! En términos generales, los hombres son tenidos en gran estima en todas partes del mundo, así que ¿por qué no pueden las mujeres tener su parte? A los soldados y a los héroes de la guerra se les honra y conmemora, a los exploradores se les otorga fama inmortal, los mártires son venerados, pero ¿cuántas personas ven a las mujeres también como soldados?».

 


11 de marzo. Día Europeo del Recuerdo para las Víctimas del Terrorismo

 

El 11 de marzo se conmemora el 17º Día Europeo del Recuerdo para las Víctimas del Terrorismo, una fecha para mostrar nuestro apoyo y su solidaridad con las víctimas del Terrorismo y sus familiares, así como con las organizaciones y colectivos que los amparan.

El 11 de marzo de 2004 diez explosiones mataron a 192 personas en Madrid. Según la estadísticas oficiales y fuentes médicas resultaron heridas entre 1.900 y 2.050 personas. Aquel día aprendimos mucho sobre la fuerza destructiva del terror y el fanatismo, pero también de la solidaridad innata en una ciudadanía volcada en ayudar a las víctimas, que mantuvo intacta su dignidad democrática.

Desde Movimiento contra la Intolerancia siempre estaremos con la Víctimas y pidiendo la movilización ciudadana contra la violencia, el terrorismo y otras manifestaciones de intolerancia porque como decía Francisco Tomas y Valiente, tristemente asesinado por Eta, “Cada vez que matan a una persona , nos matan a todos un poco”.


miércoles, 10 de marzo de 2021

Nota de Prensa. CRUELDAD HACIA UNA PERSONA DISCAPACITADA PSÍQUICA EN MANACOR

 


Movimiento contra la Intolerancia se persona como ACUSACIÓN POPULAR en la causa que se sigue contra los investigados en Mallorca por vejaciones, secuestro y torturas  a una persona con discapacidad psíquica.

Movimiento contra la Intolerancia, mediante su personación acusará de DELITO DE ODIO POR DISFOBIA a los responsables de los hechos y pide la intervención de la Fiscalía de Delitos de Odio. Solicita el ingreso inmediato en prisión de los responsables de  los hechos ante la extraordinaria crueldad mostrada por los mismos. La disfobia o fobia a las personas con  discapacidad está contemplada como circunstancia agravante y en el art. 510 del Código Penal como delitos cometidos contra el ejercicio de los derechos fundamentales y las libertades públicas garantizados por la Constitución.

 Los Delitos de Odio motivados por Disfobia,  son numerosos y según las estadísticas del Ministerio del Interior, en diferentes años,  se sitúan en 3º y 5º lugar entre los incidentes de odio reconocidos por el Ministerio. No obstante Movimiento contra la Intolerancia estima que estamos ante una realidad donde las víctimas  no  suelen denunciar, pero  los actos de humillación, odio, discriminación y violencia configuran un mapa  de intolerancia por disfobia presente en todo el país, desconociéndose la cifra sumergida, que la asociación estima pueden ser  de un millar al año.

Las personas con discapacidad,  sufren  en silencio  numerosos actos de “disfobia” , que son actos contra la dignidad humana, sus libertades y derechos, actos de intolerancia que conllevan  rechazo, desprecio e irrespeto hacia estas personas y se concretan en estigmatizaciones, vejaciones, discriminación, odio, hostilidad y violencia. Así mismo, los menores con discapacidad tienen cuatro veces más posibilidades de ser víctimas de actos violentos, la misma proporción que los adultos con problemas mentales. El acoso en el ámbito escolar hacia los discapacitados es un hecho a erradicar. En las Redes sociales e Internet se han desarrollado, en los últimos años,  números hechos de incitación directa e indirecta de intolerancia por motivos de discapacidad.

La “disfobia”, por desgracia, tiene una larga trayectoria histórica de crueldad. Hay que recordar que en los años 40 del siglo XX, el Instituto para la Higiene Racial del régimen nazi, lo primero que hizo fue eliminar a 300.000 personas alemanas con discapacidad porque eran una carga para el Estado y a los que consideraban vidas  sin valor,  vidas “no merecedoras de ser vividas”.

Movimiento contra la Intolerancia pide la protección universal de todas las víctimas de delitos de odio, mediante una ampliación y mejora del Código Penal que aún presenta numerosas insuficiencias.

Nota de prensa en PDF


Tres mujeres para inspirar a toda una generación

Fuente: National Geographic

Hace más de 130 años, National Geographic se propuso dar voz a las mujeres y ofrecerles un medio para mostrar su visión del mundo; y lo hizo con un objetivo simple, pero poderoso: inspirar. Porque toda mujer que persigue sus sueños tiene un gran poder: conseguir lo que se proponga, pero también inspirar a otras mujeres, hacerles creer en sí mismas y sentirse capaces de todo. Por eso, este mes de marzo, el mes de la mujer, National Geographic lanza la iniciativa Palabra de Mujer buscando inspirar a nuevas generaciones de mujeres. A través del poder de su palabra, tres mujeres de tres generaciones diferentes cuentan qué significa ser mujer en sus profesiones, cómo se han enfrentado a situaciones de género y cómo estas las han motivado a seguir avanzando en un mundo más igualitario. En Palabra de Mujer se unirán para compartir sus experiencias y demostrar que, con fuerza y determinación, nada en el mundo puede pararlas.

Tres historias inspiradoras

Inspirar superando obstáculos, contando historias, liderando… Hay diferentes formas de inspirar a las nuevas generaciones, y solo hace falta una mujer para conseguirlo. National Geographic da voz a estas mujeres como homenaje a las muchas otras que las precedieron, buscando alentar a las generaciones futuras a seguir este camino de cambio. Porque aún hay mucho que decir en la igualdad de género. Y es un compromiso de todos.

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martes, 9 de marzo de 2021

Recursos educativos Día Internacional de la Mujer

Para seguir trabajando durante esta semana dedicada al Día de la Mujer, os dejamos algunos recursos educativos para entender la necesaria lucha contra la desigualdad. Para ellos es necesario revisar constantemente nuestra mirada e incorporar la perspectiva feminista en todos los ámbitos de nuestro día a día.
 
 📹 8 M Día Internacional de la Mujer, porque la desigualdad sigue siendo muy visible, cuando la mujer sigue siendo invisible.



Pasapalabra sobre Mujer



 

lunes, 8 de marzo de 2021

Manifiesto feminista de una mujer gitana. 8 de marzo de 2021

 


No es una fiesta este día, es un grito conjunto de mujeres a la sociedad y al mundo, es un grito de dolor que nos sale de nuestras entrañas por la diferencia perjudicada con la que se nos trata por el solo hecho de ser mujer.

Las mujeres payas, llevaban muchos siglos con la mosca detrás de la oreja con respecto a esas diferencias en las que ellas salían dañadas, para ellas no era muy normal que se las considerase, solo por ser mujer ,más frágil, menos capaz, menos inteligente y que esta condición se admitiese como natural con lo que al hombre se le daba todo el protagonismo ya que era superior ,por lo tanto sus decisiones iban a ser las mejores .Se daban cuenta que su reinado era la casa y los hijos y la satisfacción sexual del marido. Estas formas de ser hombre o mujer no se cuestionaban porque, además, las apoyaban todos los poderes, hasta las instituciones religiosas, así que era tradición “ser así”. ¿Cómo atreverse a contradecir?

Ese malestar fue creciendo durante siglos de opresión y subordinación, pero no fue hasta hace apenas trescientos años que ellas, nuestras hermanas las mujeres payas, las satura esa situación, toman conciencia y empiezan a luchar por sus derechos como seres humanos nacidos mujeres. Luchan por tener voz en la sociedad a través del voto, pensando que, siendo escuchadas fuera, se les dará su lugar igualitario en sus casas. La historia habla.

 Las payas han avanzado, les ha costado, pero son relativamente dueñas de sus cuerpos y de su sexualidad, se casan y se separan, estudian, van solas a los sitios y nadie las critica por sentarse con un hombre que no sea familia a lo que sea que apetezca. Trabajan labrándose para ellas mismas su futuro desde su derecho legítimo de ser y desarrollar su singularidad. También ellas son diversas, pero reclaman esa igualdad partiendo de una realidad sufrida, la desigualdad injusta con respecto a los hombres.

 ¡GRACIAS HERMANAS PAYAS POR TODO EL CAMINO HECHO PARA NOSOTRAS TAMBIÉN! Y PEDIROS PERDÓN PORQUE NOSOTRAS COMO MUJERES Y GITANAS NO ESTUVIMOS EN VUESTRA LUCHA, QUE TAMBIÉN ERA LA NUESTRA.

Como mujer gitana pregunto a mis hermanas activistas gitanas:

 ¿Dónde están en nuestro discurso feminista gitano los hombres siendo de tanta importancia en nuestra cultura?, ¿siendo ese otro 50%?

¿Están sólo, como veo en páginas de Facebook, para indicar la página donde está el manifiesto del 8m gitano?¡Qué gran favor ¡, que deferencia tan grande...

El movimiento, recién parido, feminista gitano reclama igualdad, desarrollo en la sociedad que nos envuelve sin primero haber “barrido la casa”.

Se habla de la diversidad de las mujeres gitanas, cuando, en realidad se debe de partir de nuestra legitima singularidad y nuestro derecho fundamental a desarrollarla. Se habla de diversidad de las mujeres gitanas para olvidar que los derechos de las mujeres se defienden en su conjunto, como género, para así poder construir sororidad, en eso nos dieron buen ejemplo nuestras primas payas, si primas por lo que este término social significa en nuestra cultura y que no es de sangre, primas payas. El reclamo de un trabajo, de un desarrollo universitario, la presencia en una sociedad que nos visibilice y reconozca, ¿ahí solamente?

El feminismo social, esos derechos civiles que se reclaman son legítimos hermanas mías, pero son derechos que se reclaman fuera de nuestra cultura y os aplaudo por eso, pero, hermanas ¿no creéis que se está arreglando el jardín cuando tenemos la casa con el tejado lleno de goteras?

 Llueve, hermanas, llueve mucho y nuestra casa, nuestra cultura ahoga, ¿no es hora de que hagamos algo ya?, ¿no es hora que miremos hacia dentro y nos plantemos juntas y unidas ante leyes internas gitanas opresivas, injustas e inhumanas?, ¿no es hora ya, hermanas, como transmisoras de dicha cultura que les digamos BASTA YAAAA?

LAS MUJERES Y LOS HOMBRES SOMOS SERES DE LA MISMA VALÍA. LAS MUJERES NO SOMOS SUBALTERNAS DE NADIE.TENEMOS DERECHO A DESARROLLARNOS POR NOSOTRAS MISMAS

 Digamos, SI, BASTA YA a opresiones CONSTITUIDAS COMO LEYES INTERNAS como:

1-Si eres mujer gitana y te emparejas con un payo eres excluida de la comunidad, ya no formas parte ni tu ni tus hijos y lo pagarás con el señalamiento constante y que no te invitarán a celebraciones. Tu castigo será la exclusión porque “ser gitana” obliga a una sola forma de vivir que dictan ellos, los hombres, claro.

2-Los matrimonios de niñas adolescentes a las que se las carga, solo a ellas, con la honra de dos familias, la de ella y la del novio ¡Como para revelarse! El miedo interno que tienen que pasar nuestras niñas ante las consecuencias sangrientas que pueda haber si, por accidente se hubiese roto “su cosa”, ¿no es hora de su liberación? Nuestros cuerpos son nuestros, solo nuestros

3-Tenemos derecho a un desarrollo de una sexualidad igualitaria, ¿por qué a los hombres no les pasa nada, nadie les critica si tiene sexo con muchas mujeres (u hombres) e incluso se les aprueba fuera y dentro del matrimonio? y a nosotras se nos prohíbe?, se nos señala. ¿No somos dueñas de nuestro cuerpo al igual que ellos? ¿Por qué se permite que la cultura gitana regule que tipo de sexualidad, hetero,está bien vista?.

4-¿Por qué a las mujeres no se nos permite nuestro desarrollo social libremente, con quien escojamos?, ¿por qué tenemos que estar bajo la supervisión de padre, marido, hermano, primo..?, ¿por qué ese control?, ¿a quién beneficia? Desde luego no a nosotras, las mujeres. Sometidas a la opinión de casi todos menos la mía, con la presión constante del que dirán, siempre con el miedo a ser juzgadas

5-¿Por qué las leyes gitanas te obligan a vivir con el padre de tus hijos si no le quieres, si te maltrata? Si te vas, te quedas sin tus hij@s, ¿es esa es la libertad que predica nuestra cultura? Esta es una segura manera de amarrar a una mujer y condenarla a una convivencia de dolor e infelicidad. También a sus hijos. Es el maltrato no solo de un hombre hacia una mujer, sino de toda una comunidad, de toda una legislación cultural que sostiene ese maltrato y esa desigualdad. ¿Qué puede hacer una mujer gitana para ser feliz?.¿Qué podemos hacer para evitar tanta infelicidad de las mujeres gitanas?

6-¿Por qué los destierros de mujeres que no han podido soportar el maltrato de sus hombres gitanos? El llanto de esas madres que las han arrancado a esos hijos de sus brazos, ¿por qué calláis, hermanas feministas, ante estas injusticias internas?, ¿por qué?

¿Por qué esa madre y esos hijos y sus descendientes tienen que sufrir toda una vida por unas normas y leyes antiguas y absurdas y que solo protegen al hombre sin tampoco beneficiarle? Cuando las mujeres son desterradas se las expone a un mundo que desconocen y para el que no están preparadas debido al aislamiento cultural con el que crecemos y a una realidad social que, a menudo, puede llevarlas a la autodestrucción

 7-La condena del luto para aquellas mujeres que pierden a sus maridos y para aquellos hombres que pierden a sus mujeres? Esa santurrona mentira que no es más que crueldad de no permitir que el dolor de la perdida, que ese duelo sane y se vuelva a vivir, ¿para quién es el luto?, ¿para el difunto, la difunta? porque estoy segura que los muertos, si nos han amado, lo que quieren de los vivos es su felicidad, ¿Cómo os atrevéis a ir en contra de eso por el qué dirán?¿por qué se castiga que una mujer o un hombre viudo pueda volver a emparejarse?, ¿por qué a de morir en vida también?

8-La soltería no se vive igual para un hombre gitano que para una mujer gitana. El hombre seguirá relacionándose, saliendo a bares, teniendo libertad de andar con quien quiera, con cualquier payica, sin consecuencias. La mujer gitana soltera, debe de ser recatada y moral, Se debe a su papa y a su mama mientras vivan y cuando faltan al resto de la familia. No tiene marido, por lo tanto, debe de renunciar a si misma. Ley gitana

NO PIDO NINGÚN TRATO DE FAVOR PARA NOSOTRAS, LAS MUJERES GITANAS, TAN SÓLO PIDO QUE DEJEN DE PISARNOS EL CUELLO

PIDO QUE LAS LEYES GITANAS OPRESIVAS, INJUSTAS Y NADA IGUALITARIAS ACABEN YA Y SEAN SUSTITUIDAS POR LA LIBERTAD HERMOSA DIGNA Y GRANDIOSA QUE, EN NUESTRA ESENCIA, NOS HIZO ANDAR EN PAZ Y SOSTUVO ESA DIFERENCIA INQUIETANTE QUE NUESTRO ESPIRITU CASI HA OLVIDADO

 Antonia Jiménez Fernández. Madre, abuela y llena de canas.

Día Internacional de la Mujer

El 8M es una jornada de lucha feminista en todo el mundo en conmemoración del día 8 de marzo de 1908 fecha en la que las trabajadoras de una fábrica textil de Nueva York llamada Cotton declararon una huelga en protesta por las condiciones insoportables de trabajo. El dueño cerró las puertas y prendió fuego muriendo abrasadas las 129 trabajadoras que había dentro. Desde entonces la lucha feminista continúa y seguiremos trabajando por la igualdad y contra el machismo, la misoginia, los feminicidios y la #ViolenciahacialaMujer, hoy y todos los días.