Segundo episodio de MUÉVETE y DENUNCIA, una iniciativa subvencionada a cargo del IRPF por el Ministerio de Derechos Sociales y Agenda 2030. Hoy hablamos de XENOFOBIA, no te lo pierdas
martes, 31 de mayo de 2022
DENUNCIA. EPISODIO 2: XENOFOBIA
lunes, 30 de mayo de 2022
Antigitanismo, igualdad de trato y Código Penal. Esteban Ibarra
Tras conocer el texto de la Proposición de Ley Integral para la Igualdad de Trato y la No Discriminación que ahora seguirá su camino en el Senado, quienes estamos comprometidos en la lucha contra la intolerancia, el odio y la discriminación racial, apreciamos con satisfacción la incorporación del término “antigitanismo”, como motivo explícito en la circunstancia agravante del 22.4 del Código Penal y en otros tipos como el 314, 510 y siguientes.
Si bien ya existía esa motivación, inserta en el concepto “racismo” desde la reforma de 1995, siempre he defendido la necesidad de hacerlo claro y, sin ambigüedades, que no dé lugar a escapismo torticero de quienes se conducen con romafobia.
Esto aportará mejores datos sobre incidentes antigitanos, posiblemente tendrá efectos disuasorios, reconocerá un problema histórico, será clarificador para el mundo jurídico y el conjunto de la sociedad y hará mejor justicia para con las víctimas del delito de odio.
El antigitanismo se manifiesta en declaraciones y acciones individuales, y también en políticas y prácticas institucionales, sea por unos u otros, cuando se estereotipa negativamente, se representa distorsionada y en subalternidad, se vierten prejuicios, se estigmatiza, margina, excluye, discrimina, denigra culturas y estilos de vida, se ejerce violencia y discurso de odio contra los gitanos y personas o grupos allegados que apoyan su inclusión, contra la discriminación e intolerancia, estamos ante una forma particular de racismo.
El antigitanismo no comenzó con la era nazi ni se detuvo a partir de entonces, sino que sigue siendo un elemento central de los crímenes actuales cometidos contra los sinti y los romaníes.
Los estereotipos, prejuicios y la animadversión e intolerancia hacia los gitanos no han sido deslegitimados, ni desacreditados con la suficiente fuerza, por el contrario, persisten y se aplican sin oposición.
Más grave aún que la romafobia, se ofertan cosmovisiones antigitanas, al igual que sucede con las comunidades judías, mediante inquietantes proyecciones ideológicas como las que sostuvieron los seudocientíficos alemanes Binding y Loche (1920) que introdujeron la noción de «vidas que no merecen vivir», sugiriendo que los gitanos sean esterilizados y eliminados como pueblo. Esta noción, con el mismo nombre, fue incorporada a la teoría nazi de la raza en 1933 y a las leyes raciales de Nuremberg, que condujeron al Porrajmos romaní (“Devoración”o genocidio gitano) que acompaño en el Holocausto al pueblo judío (Shoá), donde se asesinó a millones de víctimas
Preocupados por el incremento de la discriminación y agresiones al pueblo gitano en Europa, que incluyen esterilización, deportación y persecuciones, será en Berlín, en octubre del 2020, cuando la Alianza Internacional para el Recuerdo del Holocausto (IHRA) adoptaría una definición de trabajo, no vinculante legalmente, de antigitanismo, como realizo años antes con las definiciones de trabajo de Negación y Distorsión del Holocausto (Toronto, octubre 2013) y Antisemitismo (Budapest, mayo 2016 ) obtenidas tras su fundación en la Declaración de Estocolmo (enero 2000) que actualmente suscriben 37 países miembros, entre ellos España, y la Unión Europea.
Todos mostraron su preocupación porque la falta de reconocimiento del genocidio romaní esté contribuyendo al prejuicio y a la discriminación, a la romafobia y al racismo que sufren las personas y comunidades romaníes (‘Roma’ se usa como un término general que incluye diferentes grupos relacionados, Gitanos, Travellers, Sinti, Kalés, Égyptiens u otros diversos en cultura y estilos de vida), y en consecuencia, aunaron criterios para definir el antigitanismo, y buscaron una confluencia a través de los hechos, y expresaron que:
“La discriminación antigitana/antirromaní ha existido durante siglos. Fue un elemento esencial en las políticas de persecución y aniquilamiento contra los gitanos perpetradas por la Alemania nazi, y de aquellos socios fascistas y nacionalistas extremos y otros colaboradores que participaron en estos crímenes.”
“La discriminación antigitana/antirromaní es un fenómeno multifacético que goza de una amplia presencia social y política. Es un obstáculo crítico para la inclusión de los romaníes en la sociedad en general, y actúa para evitar que los romaníes disfruten de igualdad de derechos, oportunidades y una participación socioeconómica.”
En su acuerdo manifestaron que hay numerosos ejemplos que evidencian diferentes conductas o manifestaciones de antigitanismo y sin ser exhaustivos, señalaron como inquietantes y muy graves:
• Distorsionar, negar o justificar la persecución o el genocidio de gitanos, el Porrajmos romaní.
• Incitar, perpetrar y justificar la violencia contra las comunidades gitanas, sus bienes o contra personas gitanas individuales
• Esterilización forzada y otras formas de abuso físico o mental hacia el pueblo gitano
• Perpetuación y refuerzo de estereotipos discriminatorios relacionados con las comunidades gitanas, como personas propensas a la delincuencia o Usar el término «gitano» como insulto
• Responsabilizar colectivamente a todos los sinti y romaníes por las acciones reales o percibidas de los miembros individuales de las comunidades sinti y romaní
• Culpar y hostigar al pueblo gitano por problemas sociales, políticos, culturales, económicos y de salud pública , reales o percibidos .
• Respaldar o alentar mecanismos de exclusión…, como negarles la oportunidad de asistir a escuelas ordinarias o la exclusión de procedimientos o medidas institucionales que conlleven su segregación.
• Regulación sin base legal o que crea condiciones para el reasentamiento arbitrario o discriminatorio de comunidades gitanas e individuos gitanos
• Difundir cualquier forma de discurso de odio contra las comunidades sinti y romaní, por ejemplo, en los medios de comunicación y también en Internet y las redes sociales.
Tras la llegada a España de diferentes grupos y familias gitanas durante el siglo XV, como peregrinos y provistos de bulas papales, se dictó la primera pragmática antigitana de los Reyes Católicos, en Medina del Campo (1499) que ordenaba la expulsión de los gitanos en un plazo de 60 días.
Posteriores pragmáticas siguieron provocando una gran desestructuración familiar, al separar y destruir las familias, siendo esto uno de los pilares fundamentales para conservar su identidad.
También la prohibición de usar su lengua les privaba de la principal vía de comunicación y expresión, con la consiguiente pérdida de patrimonio ético-cultural, al tratarse de una cultura ágrafa, de transmisión oral.
Un acontecimiento casi olvidado fue la Gran Redada de 1749, conocida como «Prisión general de Gitanos», operación autorizada por Fernando VI y organizada por el Marqués de la Ensenada.
Iniciada de manera sorpresiva y sincronizada en todo el territorio español, el 31 de agosto, con el objetivo inicial de arrestarlos y expulsarlos de los territorios peninsulares, medida que finalmente desestimaron, adoptándose el proyecto encaminado a disolver la etnia gitana separando físicamente hombres y mujeres, con encierros laborales hasta el fin de sus días.
Durante los períodos liberales y en especial con la Constitución de Cádiz de 1812 los gitanos fueron reconocidos como ciudadanos españoles; se abandona el antiguo criterio basado en la exigencia de una residencia fija y basta con haber nacido en España para ser español.
Sin embargo, tras avances, había retrocesos; mención necesaria fue la promulgación de la Ley de Vagos y Maleantes en 1933, durante la República, que se aplica especialmente a los gitanos, así como durante la guerra civil española, en 1937, que se redactó en Burgos un anteproyecto de ley de expulsión de judíos y gitanos.
Durante la dictadura de Franco se vuelve a situaciones de represión con la prohibición de usar la lengua romaní, considerada como jerga de delincuentes; aparece la Ley de Peligrosidad Social que se aplica con especial dureza a los gitanos y en 1942, se promulga la ordenanza de la guardia civil, que ordena la vigilancia, control y represión de los gitanos.
Seria nuestro maestro Juan de Dios Ramírez Heredia quien, como diputado en Cortes por la UCD, el 8 de junio de 1978, defendía “los derechos de una minoría marginada”, poniendo de manifiesto que “somos personas humanas… sujetos de derechos y deberes” y afirmando que : la defensa de las minorías no tiene “por qué ser bandera política de ningún grupo parlamentario, de ningún partido político… sino que es patrimonio de toda la humanidad”.
El motivo concreto era la petición al Gobierno de derogar tres artículos del Código de la Guardia Civil (de 1942), desde una perspectiva constitucional “Quisiera llevar al ánimo de sus señorías unos puntos de meditación que, en definitiva, sean los que sienten las bases mínimas de un programa coherente de convivencia de la sociedad gitana, de convivencia de una comunidad marginada, en ese contexto de libertad democrática que estamos estrenando todos los españoles”.
Y así fue, un hecho que marcaría la historia democrática de la lucha contra el antigitanismo en España.
Conocí personalmente a Juan de Dios tras episodios muy trágicos como los ataques a gitanos en Mancha Real (1991).
Nos movilizamos y hemos participado en campañas solidarias con el pueblo gitano, y juntos, compartimos con Violeta Friedman, sobreviviente del Holocausto, el activismo contra el racismo y la intolerancia y la incidencia político-legislativa para cambiar esta realidad discriminatoria y puedo certificar que de mi hermano Juan de Dios, como así nos tratamos, he aprendido el combate contra el antigitanismo, además de enriquecerme moralmente con su fraternidad.
Los éxitos en este avance en los Derechos Humanos le deben mucho al compromiso y perseverancia del presidente de la Unión Romaní.
La proposición de Ley integral para la igualdad de trato y la no discriminación conlleva la disposición de explicitar el antigitanismo en el Código Penal, a partir de una enmienda de Ciudadanos, y positivo es.
No obstante, conviene recordar la constatación muy grave de una omisión tóxica, de un olvido escatológico que se ha de cambiar, no hay mención alguna al antisemitismo, y nos enciende las alarmas.
Un peligroso aliado del antisemitismo es ignorar el problema, banalizarlo o trivializarlo, opacarlo, ocultarlo, situarlo en el ostracismo legal, político y social, en definitiva, no ver el virus antisemita.
Y, además, ¿es contrario a la aprobación por la Comisión de la UE de la”Estrategia (2020-2030) para combatir el antisemitismo y apoyar la forma de vida judía?” Que nadie se equivoque, la lucha contra el antigitanismo, el antisemitismo y toda forma de racismo, van indisolublemente unidas.
Corríjanlo señorías, corríjanlo, no desgracien ustedes esta importante Ley y sus avances.
Sastipen thaj mestipen. (Salud y Libertad)
viernes, 27 de mayo de 2022
Tertulias en Onda. Federación Nacional de Asociaciones de Mujeres Separadas y Divorciadas
El centro de Atención y Recuperación Integral de Mujeres y sus Hijas e Hijos Víctimas de Violencia de Género -CARRMM- necesita ayuda. Este centro, creado en 1990 por la Federación Nacional de Asociaciones de Mujeres Separadas y Divorciadas, se encuentra en grave riesgo de continuidad. Hoy en ‘Tertulias en Onda’ hablamos con Ana María Pérez del Campo, presidenta de la Federación de este centro y del trabajo histórico que realizan en este programa radiofónico realizado por Movimiento contra la Intolerancia subvencionado por la Junta Municipal del Distrito de Centro del Ayuntamiento de Madrid.
jueves, 26 de mayo de 2022
El informe Raxen alerta de una «juvenilización» de la violencia en Comunitat
Movimiento Contra la Intolerancia, entidad nacional que trabaja para concienciar sobre los delitos de odio ha alertado al Sindic de Greugues del preocupante incremento de delitos de violencia juvenil, perpetrados por grupos en la Comunitat Valenciana. Es una de las conclusiones más significativas del Informe Raxen de 2021, que sitúa a la Autonomía en cuarto lugar respecto a este tipo de delitos, tras Cataluña, muy alejada del resto en primer lugar, Andalucía y Madrid.
Según este informe elaborado por Movimiento contra la Intolerancia, la Comunitat tiene su propia idiosincrasia en el territorio español ya que se caracteriza por la diversidad de los delitos que se registran, entre los que destacan delitos en las aulas, antigitanismo, antisemitismo, violencia nenonazi, transfobia, racismo, xenofobia, lgtifobia o disfobia, entre otros. Pero concretamente, los delitos que tienen a los jóvenes como protagonistas alertan de que son perpetrados por «gente muy joven» de 14 a 17 años «y el pronóstico en el horizonte no es bueno», explica el presidente de la entidad, Esteban Ibarra. «La violencia neonazi, ultra y las bandas es lo que más preocupa cuantitativamente y cualitativamente».
Ibarra pide que «que no se banalicen» hechos como las dos presuntas violaciones en grupo a adolescentes en Burjassot y Vila-real. «Que se indaguen, que se vean responsabilidades pero que se analicen por qué este tipo de cosas se producen, por qué no paran de asaltarnos violaciones en manadas en todo el país». Alerta también contra los mensajes de impunidad.
El Informe Raxen toma como fuentes las noticias de medios de comunicación y casos asistidos por la Oficina de Solidaridad de Movimiento Contra la Intolerancia así como otros registros. No se puede tomar como una muestra estadística pero sí como un análisis de tendencias y seguimiento de casos. En 2021 recoge 93 hechos, que dibujan un mapa del odio basado en la intolerancia. En la provincia de Alicante refleja 34 hechos, 53 en Valencia y 6 en Castellón.
La radiografía de la intolerancia es difusa porque explican que solo se denuncia el 20% de los hechos que ocurren, según as encuestas de victimización de la Agencia Europa de Derechos Fundamentales. Hay delitos que apenas llegan a las comisarías, añade, como los de aporofobia o contra personas sin documentación legal de residencia. En concreto se denuncia el 10-15% de los delitos por racismo y un 40% en los de Lgtifobia. El año 2021 se saldó con 850 hechos registrados a nivel nacional.
Desde la entidad reclama mejorar el sistema de recogida de datos. «La primera puerta de entrada a la denuncia es la comisaría o el cuartel de la Guardia Civil y animamos al Ministerio del Interior a que dé esta formación». Si bien afirma que están cambiando las cosas y reconoce el papel de la Oficina nacional de la Oficina de Delitos de Odio.
También piden políticas de intervención que se centren primero en la prevención, así como la protección y seguimiento de estas víctimas, como se plantea desde el Consejo de Europa. En este sentido demandan la actualización jurídica que mitigue incongruencias detectadas en el marco de protección de derechos humanos y víctimas de estos delitos y la adopción de una ley universal de protección de las víctimas de delitos de odio.
Ibarra explica que «la pandemia ha influido para mal porque ha generado un subsuelo donde ha habido muchos círculos de afinidad» en entornos digitales sobre todo «y cuando se sale a la calle hay una eclosión de actitudes agresivas», como en el mundo ultra del futbol. No se ha podido trabajar en neutralizar estas conductas juveniles en tiempos de covid por ejemplo en los institutos. «Las redes sociales son el principal productor del discurso de odio. Es muy inquietante lo que esta pasando».
En el caso de la violencia juvenil, señala que por ejemplo no llegan las campañas de violencia de género, en las que la Administración Pública invierte. «Es clave llegar a ese mundo con intervención social muy especializada, a través de trabajadores sociales o tejidos asociativos». Y aboga por ofrecer a niños y adolescentes alternativas de ocio y «diseñar estrategias de deconstrucción de los grupos violentos».
Cero Discriminación. Episodio 1 Dignidad y Derechos Humanos. Podcast Enero 2022
Nuestras sociedades se enfrentan a un crecimiento sostenido de incidentes y delitos de odio, así como de situaciones discriminatorias y otros actos de intolerancia donde al “otro” se le niega igual dignidad y derechos, construyendo de manera incesante escenarios de conflicto y agresión. Por ello en este primer espacio de CERO DISCRIMINACIÓN, un podcast para la igualdad de trato,hablamos de estos dos conceptos que parecen un buen punto de partida para iniciar esta serie de programas a cargo del IRPF por el Ministerio de Derechos Sociales y Agenda 2030.
miércoles, 25 de mayo de 2022
Día de África
África es un continente conformado por 55 países, más de mil millones de habitantes y 30 millones de kilómetros cuadrados de superficie, lleno de multiculturalidad, y heterogeneneidad que celebra este 25 de mayo el Día de África, fecha en la que surgió la Organización de la Unidad Africana (OUA).
martes, 24 de mayo de 2022
Muévete y Denuncia. Podcast Episodio 1 Antisemitismo
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