miércoles, 9 de septiembre de 2020

Cuaderno de Análisis Nº71: Compromiso con las Responsabilidades y Deberes Humanos en la lucha contra la intolerancia

 

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Transitamos por un tiempo histórico caracterizado por una gran mutación en todos los órdenes de la vida. El pilotaje del mismo no parece visible para el común de la humanidad pues la exigencia de racionalidad al mismo sería una consecuencia frente a las incertidumbres que generan multitud de evoluciones, bien en las comunicaciones, desarrollo tecnológicos, inteligencia artificial, sea en distintos campos y como no, en todos los ámbitos, el político, el económico, el militar, la salud, la seguridad o en cualquier otro, así como en procesos como el desarrollo de la condición humana, el demográfico, el migratorio, en la relación social en todas las dimensiones, en la relación con la naturaleza o en cualquier otro que se establezca en nuestra actual existencia. Parece que la dinámica de acumulación de capital y de poder tiene existencia propia por encima de la determinación humana e incluso, esta tan asumido por la generalidad de las gentes que nadie cuestiona esa propia dinámica.

En un mundo que alcanza el umbral de los 8.000 millones de habitantes, donde lasguerras de todo tipo bañan el planeta, las pandemias, enfermedades y los desastres medio-ambientales nos acompañan, muchos provocados por los mismos seres humanos, donde la injusticia es poliédrica, la explotación de la persona se mantiene y agrava, donde las relaciones de dominación son sutiles y extraordinarias y afectan, de una u otra manera a la gran mayoría de los pobladores de la tierra que a su vez se enfrentan o nos enfrentan entre sí, manteniendo divisiones y conflictos que solo convienen a los grandes detentadores de poder y capital (hoy esencialmente financiero), en este nuestro mundo de hoy que es donde debemos ubicarnos sus pobladores, la pregunta que late en quienes buscan respuesta a tanta sin razón, es ¿qué debemos hacer?.

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Que la vuelta al cole esté limpia de Intolerancia y libre de acoso y ciberacoso





 

martes, 8 de septiembre de 2020

8 de septiembre Día de la Alfabetización

Fuente: Naciones Unidas

Enseñanza y aprendizaje de la alfabetización durante y después de la COVID-19

El Día Internacional de la Alfabetización 2020 hace hincapié en la "Enseñanza de la alfabetización y el aprendizaje durante y después de la crisis de la COVID-19 ", y especialmente en el papel de los docentes y la evolución de las pedagogías en la lectoescritura dirigidas tanto a los jóvenes como a los adultos. La crisis reciente del COVID-19 constituye un crudo recordatorio de la gran diferencia entre el discurso político y la realidad: ya antes de la pandemia existía una gran brecha y esta se ha incrementado, con la consecuente repercusión en la vida diaria y el aprendizaje de los jóvenes y adultos que no carecen o disponen de pocas competencias en lectoescritura.

Durante la crisis del coronavirus, en numerosos países, los programas de alfabetización de adultos han estado ausentes de los planes de respuesta educativa, de manera que la mayoría de los programas de alfabetización de adultos que existían se suspendieron, y solo algunos cursos se mantenían de manera virtual mediante la radio, la televisión o los espacios al aire libre. ¿Qué repercusión tiene la crisis del COVID-19 en los docentes de alfabetización y en los adultos, así como en enseñanza y el aprendizaje? ¿Qué enseñanzas ha aportado esta crisis? ¿Cómo podemos colocar eficazmente el aprendizaje de la lectoescritura de jóvenes y adultos en las respuestas mundiales y nacionales y en las estrategias de reanudación y de reforzamiento de la resiliencia?

El Día Internacional de la Alfabetización 2020 proporcionará la oportunidad de reflexionar y debatir sobre estas preguntas y ofrecerá la posibilidad de analizar el papel de los docentes, así como las políticas, los sistemas, la gobernanza y las medidas eficaces capaces de apoyar a los educadores y el aprendizaje. En el marco de una conferencia virtual, la UNESCO presentará un debate colectivo a escala mundial con miras a reformular la enseñanza y el aprendizaje de la alfabetización para los jóvenes y adultos después de la COVID-19.

8 de septiembre. Día del Cooperante


Hoy celebramos el Día del Cooperante con esta frase de Rosa Luxemburgo, que nos recuerda el sentido de seguir trabajando por una sociedad más justa, en la que trabajan muchas personas que han decidido dedicar su vida a la Cooperación en muchos lugares del mundo donde la frase de Luxemburgo se hace aún más lejana.

Desde el año 2006, el Gobierno de España en conjunto con la Agencia Española de Cooperación Internacional para el Desarrollo, viene celebrando el Día del Cooperante, una fecha que busca homenajear a todos aquellos hombres y mujeres que deciden ir a trabajar por los menos favorecidos en el mundo.

En realidad, lo que se busca al conmemorar este día, es lograr mejores condiciones de trabajo para los cooperantes, mayor seguridad laboral y un régimen especial de seguridad social para estas personas que trabajan en zonas de extremo riesgo y pobreza, lejos de su país natal.
El cooperante español en estadísticas
Por si no lo sabías, en el año 2014, se estimaba, según estudio realizado por la Agencia Española de Cooperación, que existían aproximadamente 2564 profesionales españoles, trabajando en cooperación al desarrollo exterior. Pero los números no se detienen aquí, en realidad el mismo estudio puso en relieve la siguiente realidad:

  • El 55% de estos profesionales son mujeres.
  • El 62% de los cooperantes son españoles en un rango de edad mayor a los 35 años.
  • El 52% han elegido como destino para realizar su labor el África Subsahariana.
  • Mientras que un 32% se encuentra en América y el Caribe.

lunes, 7 de septiembre de 2020

La vuelta al cole Educando para la Tolerancia

Nos preparamos para la vuelta al cole, y para ello os recomendamos esta imprescindible lectura, para llenar las aulas de Tolerancia desde el comienzo del curso

En la Declaración de Principios sobre la Tolerancia de la UNESCO ocupa un lugar destacado la Educación, señalando que es “el medio más eficaz de prevenir la intolerancia” y que “la primera etapa de la educación para la Tolerancia consiste en enseñar a las personas los derechos y libertades que comparten, para que puedan ser respetados y en fomentar además la voluntad de proteger los de los demás”, significando que “la educación para la tolerancia ha de considerarse un imperativo urgente”, y que por tanto, “es necesario fomentar métodos sistemáticos y racionales de enseñanza de la Tolerancia que aborden los motivos culturales, sociales, económicos, políticos y religiosos de la intolerancia, es decir, las raíces principales de la violencia y la exclusión”.

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viernes, 4 de septiembre de 2020

Programa de radio: Intolerancia, religión y música en la guerra de Argelia.

El espacio radiofónico Magerit dedica este programa a hablar sobre Intolerancia, religión y música en la guerra de Argelia. Además también menciona la visión crítica acerca del conflicto del exiliado Khaled , que intervino en un concierto en España durante el mismo periodo . Y finaliza recordando que la inmigración argelina en Europa y en Madrid en parte ha vivido el mismo problema antes de emigrar hace 30 años.

Música de Cheb Hasni , Lounes Matub , Khaled y Rachid Taha.

Día Internacional de la Mujer Indígena



El 5 de septiembre fue la fecha elegida para instaurar el Día Internacional de la Mujer Indígena. Celebración que nació durante el Segundo Encuentro de Organizaciones y Movimientos de América reunido en Tihuanacu, Bolivia, en 1983. La idea era dar reconocimiento a todas las mujeres indígenas valientes que han jugado y seguirán jugando un rol importante en la pervivencia de la cultura de sus tribus, así como su lenguaje y fuerza de carácter.
Actualmente se calcula que solo en Latinoamérica existen alrededor de 522 pueblos indígenas y que en total la población sumaría 42 millones de personas. De ese gran número redondo el 59% son mujeres, es decir, más de la mitad; y sin embargo, son el sector más oprimido tanto de la sociedad tribal como de la sociedad en general.

Se estima, que la mujer indígena actualmente sufre una triple discriminación:

  • La primera se debe solo a su género. La mayoría de los pueblos indígenas son machistas, por lo cual les privan a las niñas su educación e incluso, muchas de las prácticas de apareamiento en algunas de estas culturas contemplan la violación.
  • La segunda discriminación se debe a su condición de indígenas, muchos países ven al indígena como un ciudadano de segunda clase.
  • Y la situación empeora con el tercer nivel de discriminación, que es la pobreza, aún en pleno siglo XXI muchas mujeres indígenas no pueden ser dueñas de la tierra donde viven y trabajan, sino que esta pertenece al hombre de la casa, al que deben pedir permiso para trabajarla e incluso tomar lo cosechado.