miércoles, 31 de marzo de 2021

Día Internacional de la Visibilidad Trans


Desde el año 2009, el 31 de marzo se celebra el Día Internacional de la Visibilidad Trans.   Se trata de un día imprescindible porque no solo celebra la diversidad y los derechos de las personas trans, sino que también sensibiliza contra la discriminación que han sufrido (y sufren) todas estas personas en todo el mundo. Una investigación reciente realizada por la Agencia Europea de los Derechos Humanos revela también que, en España, un 16 por ciento por ciento de las personas trans se han visto obligadas a alojarse temporalmente en casa de familiares o amistades al ser expulsadas de hogar y han dormido en la calle al menos una vez en la vida. Según los datos recogidos por Transgender Europa en su Observatorio de Personas Trans Asesinadas, entre 2008 y septiembre de 2020 murieron asesinadas 3.664 personas trans en el mundo. Todas ellas asesinadas por prejuicios discriminatorios. Hoy y todos los días: STOP TRANSFOBIA.

martes, 30 de marzo de 2021

Ninguna agresión sin denuncia

 


























Si detectas discurso de odio en redes sociales o cualquier otro hecho por cualquier forma de discriminación o intolerancia, no dudes en enviarlo a denunciamci@gmail.com. 

👉✉Escríbenos si has sido Víctima o testigo de un #DelitodeOdio o violencia. 
Ninguna agresión sin denuncia.

lunes, 29 de marzo de 2021

Juegos educativos para la Tolerancia

     


Para esta semana de vacaciones y descanso, os proponemos no perder de vista la oportunidad para compartir un rato ameno, pero a la vez educativo, aprendiendo a conocer la rica Diversidad de nuestra sociedad y a cómo convivir practicando la Tolerancia.
 
Recuerda que puedes encontrar en Educatolerancia.com toda una selección de juegos didácticos para profundizar y reflexionar sobre la Tolerancia, la Interculturalidad, la Diversidad Cultural, etc. Y para acompañar estos juegos puede encontrar también en la web material de análisis y audiovisual que te darán algunas pistas para tener éxitos en los juegos y en la convivencia.

viernes, 26 de marzo de 2021

"Muchos migrantes piensan que el racismo es el precio por vivir aquí"



Quien pertenece a una etnia, tiene un color de piel que no es blanco o unos rasgos que marcan su origen sabe lo que es sufrir discriminación racial en un lugar como la Comunitat Valenciana en pleno siglo XXI. No es un problema autonómico, sino nacional, por ello el Ministerio de Igualdad cuenta con un Servicio de Asistencia y orientación a víctimas de discriminación racial o étnica para el que trabajan nueve asociaciones en la Comunitat Valenciana: Accem, Cear, Cepaim, Valencia Acoge, Movimiento contra la Intolerancia, Movimiento por la Paz, Fundación Secretariado Gitano, Rumiñahui y Cruz Roja.

Las entidades sociales aseguran que la discriminación por el origen, el color de la piel o la etnia no es algo del pasado, sino que está bien presente en todos los ámbitos de la vida. Recibir insultos, tener que responder en una entrevista telefónica por el color de piel, ver como se niega el alquiler de una vivienda a pesar de cumplir los requisitos, el acceso a un determinado lugar o a un empleo es algo con lo que conviven a diario diferentes personas.

Por eso, con motivo del Día Internacional de la Eliminación de la Discriminación Racial, las entidades que trabajan para conseguir ese fin quieren realizar una «información de servicio» para que las víctimas sepan qué hacer en cada caso y a dónde dirigirse ya que «hemos detectado que demasiadas personas no saben qué hacer cuando son víctimas de discriminación». Tanto los que son españoles como los que son migrantes, aunque la vulnerabilidad de los segundos va en ascenso.
Lo primero que destacan las organizaciones presentes en este encuentro -Noelia Montagut, de Cear; Mariana Yñurrigarro, de Cepaim; Angel Galán, de Movimiento contra la Intolerancia; Francisco Simón, de Valencia Acoge y Rocío Llopis, de Movimiento por la paz- es que «hay que dejar constancia por escrito de lo que ha pasado». Una queja (en la oficina de consumidores y usuarios, ante el propio servicio, en el defensor del pueblo...), una reclamación (mediante la hoja de reclamaciones de cualquier establecimiento) o una denuncia (en la policía o en el juzgado de guardia) es «clave». Porque es más fácil demostrar lo que aparece por escrito o queda registrado que lo que no consta en ninguna parte. Sin embargo, las víctimas suelen «dejar pasar los abusos y delitos, que sí deben tener consecuencias». Es más, «hay muchas personas migrantes que piensan que ese insulto racista, ese trato vejatorio, que esa discriminación, xenofobia y racismo al que se ven sometidos es el precio deben pagar por estar aquí, por ser personas migrantes».

El problema está en casa

Ahora bien, desde las entidades del Servicio de Asistencia y Orientación a víctimas de discriminación racial o étnica destacan un problema al que dedican «buena parte del trabajo que hacemos» y que es la lucha contra el racismo institucional.
Y es que el enemigo está en casa, aunque el Gobierno se esfuerce, con servicios como este, en avanzar contra el racismo y la discriminación.
«Existe toda una serie de entramado y normas que discriminan a las personas migrantes. Faltan disposiciones que garanticen la igualdad de trato y las relaciones entre particulares. Es el Gobierno quien debe cambiar ciertas cosas, pero no lo hacen así que buscamos otras vías», explican.
Y ponen un ejemplo claro para que se entienda un mensaje que va más allá del «policía racista».
Y es que las entidades del servicio valenciano sacaron a la palestra, mediante varios casos documentados y con repercusión mediática, el problema que supone para las personas migrantes en situación administrativa irregular ir a denunciar en comisaría que han sido víctimas de un delito.

Denuncia y expulsión

«Nuestra denuncia supuso una recomendación del Defensor del Pueblo que instaba a que una personas que va a denunciar un delito no salga de la comisaría sin poder hacerlo y con una orden de expulsión porque no tienen la documentación en regla. Eso es racismo institucional, pero el propio ministro Marlaska aseguró que ese es el procedimiento aunque se vulnere la protección que debe tener la víctima», explican.

Pero a los problemas, solución. «Así que lo que recomendamos es que, ante cualquier delito, acudan al juzgado de guardia a denunciar. Porque hay que denunciar», recalcan. Además, han enviado circulares a servicios sociales instando a que «no envíen a la comisaría a ninguna persona en situación irregular porque pueden salir de allí con orden de expulsión».
Insisten en la importancia de la «denuncia» porque «haberlas haylas», pero son mínimas y son «la punta del iceberg» con 588 denuncias presentadas en España, por racismo y discriminación, en 2019. La Comunitat Valenciana, que es la quinta en número de denuncias, sólo suma 38 casos .

Las entidades dicen que también es racismo institucional la falta de acceso al padrón, a ayudas vulnerables, tarjeta sanitaria, a la hora de abrirse por ejemplo una cuenta. Porque tiene derechos que se ven vulnerados.

jueves, 25 de marzo de 2021

Día Internacional de Recuerdo de las Víctimas de la Esclavitud y la Trata Transatlántica de Personas Esclavizadas


Durante más de 400 años, más de 15 millones de hombres, mujeres, niñas y niños fueron víctimas de la deplorable trata transatlántica de esclavos, uno de los capítulos más terribles de la historia de la humanidad.

Cada año, el 25 de marzo, el Día Internacional de Recuerdo de las Víctimas de la Esclavitud y la Trata Transatlántica de Personas Esclavizadas ofrece la oportunidad de homenajear y recordar a aquellos que sufrieron y murieron a manos de este brutal sistema de esclavitud. El objetivo del Día Internacional también es generar conciencia sobre los peligros del racismo y los prejuicios en la actualidad.


miércoles, 24 de marzo de 2021

La España ultra de izquierda y derecha

Los grupúsculos de posiciones políticas extremas buscan sus espacios y su protagonismo social ante la polarización




Un análisis sobre los colectivos de ultraizquierda y ultraderecha arroja algunas conclusiones. La polarización de la política les lleva a reivindicar sus espacios y su protagonismo social frente a quienes están dentro del sistema.

Los grupos de extrema izquierda, mucho más numerosos y organizados en la red, vuelven ahora para reivindicar la liberación del rapero Pablo Hasél, encarcelado hace un mes por enaltecimiento del terrorismo en las letras de sus canciones.

La última protesta tuvo lugar el sábado en Madrid, pero con réplicas en otras ciudades. El anunciado despliegue policial (más de mil agentes), rebajó mucho el número de asistentes previsto, y no se registraron altercados ni graves actos vandálicos, como sí había ocurrido en anteriores convocatorias.

Por su parte, en la extrema derecha, las nuevas generaciones relevan a las viejas, según señalan fuentes policiales. La aparición de Vox en las instituciones también ha provocado cambios en el colectivo: a algunos les parece suficiente; otros creen que es lo que llaman un “PP verde” y han creado nuevos colectivos ultras, aunque admiten compartir parte de las ideas del programa del partido de Santiago Abascal.

Jóvenes grupos surgidos en las redes sociales y en plena pandemia como Bastión Frontal, que se definen como “nacionalistas, en el sentido del nacionalismo romántico alemán del siglo XIX”, buscan su propio discurso con chicas como Isabel Medina Peralta, la joven de 19 años que ofreció una suerte de mitin antisemita en el homenaje a la División Azul que tuvo lugar el pasado 13 de febrero en el cementerio de la Almudena de Madrid. Tanto el grupo neofascista como ella misma están siendo ahora investigados por la Fiscalía por presuntos delitos de odio. La pandemia y las restricciones que implica han mermado mucho la capacidad de estos grupos de ocupar y ser protagonistas en el escenario público. Sin embargo, fuentes policiales aseguran que “no desaparecen, se transforman y simplemente siguen latentes, esperando su oportunidad”.

Esteban Ibarra, del Movimiento contra la Intolerancia, vaticina una suerte de efecto rebote tras este letargo pandémico: “Existe la posibilidad de que la euforia del regreso a los estadios, a las calles, a los bares… conlleve una mayor conflictividad de estos grupos”.

La ultraizquierda, un chispazo para intentar sembrar el caos

Decenas de colectivos esperan un hecho que les dé la oportunidad de revolverse contra lo que llaman “Estado opresor”

Una chispa. Un evento. Un hecho puntual. Da igual quién convoque, un grupo o varios. Esto es asambleario. Puede ser por la construcción de un aparcamiento subterráneo en el barrio del Gamonal en Burgos (2014), por la sentencia del procés (2019), por el desahucio de una familia, por la detención del activista Alfon (Alfonso Fernández Ortega) en los tiempos del 15-M (2015), por la condena del rapero Valtònyc (Josep Miquel Arenas) en 2017, o por el encarcelamiento de su amigo Pablo Hasél (Pablo Rivadulla Duro) hace un mes, condenado a nueve meses y un día de prisión por los delitos de enaltecimiento del terrorismo e injurias contra la Corona y las instituciones del Estado.

Alguien prende la mecha y los movimientos de ultraizquierda se activan y se mueven todos a una, como electrificados, propagando acciones de respuesta por las redes y replicándolas en cuantos más puntos de la geografía mejor, con dos fines principales. Uno es su denuncia constante de “la represión del Estado” y del poder en general en cualquiera de sus formas o versiones: la policía, los bancos, la Corona, el Congreso. Y otro es la creación de iconos, referentes, héroes, mártires revolucionarios, símbolos de liberación que den sentido a su lucha. La última cita fue en la tarde del sábado, con una manifestación no autorizada que fue de Atocha a Cibeles: “Por nuestros derechos y libertades ¡Amnistía total! Libertad Pablo Hasél”, rezaba la convocatoria que desde hace semanas corría por múltiples plataformas de mensajería.

Los convocantes eran de nuevo la plataforma digital del Movimiento Antirrepresivo de Madrid (MAR), que aglutina a “una decena de grupos” –según sus precursores– y que nació hace menos de tres años en Twitter, donde con 11.300 seguidores. “Surgimos a raíz del caso Valtònyc, cuando varios colectivos nos unimos para solidarizarnos con él en Madrid, y salir a la calle a protestar contra su condena [a tres años y medio por enaltecimiento del terrorismo e injurias a la Corona en las letras de sus canciones]”, cuenta Marco Fernández (29 años), uno de los fundadores del colectivo. “Nos dimos cuenta de que era necesario crear un movimiento genérico antirrepresivo para denunciar la falta de derechos y libertades que hay en este país, en lugar de una plataforma de apoyo a cada caso, de esa manera estaríamos siempre preparados”, señala. “Fue en La Ingobernable [centro social ocupado desalojado en 2019], allí se echó a andar”, recuerda tras salir de su trabajo como mozo de almacén.

En esta ocasión, la protesta tendría a la capital como epicentro, aunque fueron otros muchos los grupos que anunciaron que se sumarían con convocatorias simultáneas en Barcelona y las otras tres provincias catalanas, Gijón, Málaga, Alicante, o Zaragoza. “Su objetivo es propagarse al máximo, dar la sensación de mucha movilización, visibilizarse cuanto más mejor”, aseguran agentes de seguridad que llevan años siguiendo, analizando y estudiando a estos grupos y a sus miembros. “Saben que para sembrar el caos en un país lo que hace falta es que las protestas se produzcan en varias zonas a la vez”, señalan las mismas fuentes. “Las revoluciones no se preparan, surgen: la primavera árabe empezó porque a un vendedor ambulante tunecino [Mohamed Bouaziz] le confiscaron su puesto unos municipales”, recuerda. “Eso sí, hay que estar preparado para reaccionar”, añade.

Amplio dispositivo

Policía y Delegación de Gobierno de Madrid esperaban una importante concurrencia, pese a que ni tan siquiera habían pedido autorización para la manifestación. “Ahora lo evitan, no hay solicitud de permiso para que no haya quienes puedan sufrir las consecuencias de potenciales incumplimientos”, señalan fuentes de la delegación de Gobierno de Madrid. El dispositivo de seguridad previsto era de mil agentes y se anunciaba “intransigente”: “No vamos a permitir actos de vandalismo de ninguna clase”, advertían fuentes policiales, en alusión a las actuaciones de algunos alborotadores en las recientes concentraciones (tampoco autorizadas) en la Puerta del Sol y alrededores. La marcha transcurrió sin incidentes.

San Blas Canillejas en lucha, Juventud antifascista de Hortaleza, Distrito 14 Moratalaz, D-104 Aluche, Alkorkón Combativo, Yesca Vallecas… Son decenas solo en Madrid, muchos de ellos surgidos de o como asociaciones de barrio o de vecindario. Quienes conocen bien el funcionamiento de estos colectivos por dentro aseguran que “la violencia que usan en determinados momentos es solo una estrategia de lucha; y la calle, una herramienta”. Es su manera de lograr un mayor impacto, una mayor visibilidad.

“¿Controlar la violencia?, que le pregunten a Marlaska [ministro del Interior] o a Franco [Delegado del Gobierno], es la policía quien provoca los disturbios, que nos dejen manifestarnos en paz y nada ocurrirá”, se defendía Fernández, que aseguraba que se estaba “criminalizando la protesta de antemano” y a que “se llamaría a cumplir con todas las normas de seguridad” impuestas por la pandemia.

La capacidad movilizadora de los grupos antifascistas y de ultraizquierda radica en el carácter genérico de sus reivindicaciones y lemas, al igual que en el dominio que tienen de las redes sociales y de los medios y canales de información. “Son mucho más agiles que la ultraderecha: donde unos movilizan 200, otros atraen a 2.000 personas, diez veces más, porque el espectro que abarcan es muy amplio”, apuntan los investigadores.

Atomización y militancia

La atomización de la extrema izquierda en múltiples grupos genera una voluminosa militancia expandida como en sucesivos círculos concéntricos que se solapan entre sí formando un vasto conglomerado. “El núcleo duro pueden ser dos o tres personas, a veces amigos del barrio que se han hecho con un espacio/sede, a veces personas de la misma familia, o del mismo equipo de fútbol”, señalan los agentes; y el resto es gente “que acude a las convocatorias o a las asambleas porque puede simpatizar con un aspecto ideológico, con una motivación que consideran justa o injusta”, describen.

Por regla general –aunque son colectivos bastante efímeros y cambiantes–, detrás de esa ensalada de siglas y zonas geográficas (grandes y pequeñas) de todo el territorio nacional, suelen estar siempre los mismos protagonistas. Por ejemplo, Alejandra Matamoros, la abogada de Pablo Hasél, “proviene de [Moratalaz] Distrito-14 “, señalan los investigadores, uno de los colectivos más combativos y radicales de Madrid, clientes habituales de la Brigada Provincial de Información de la Policía, ubicada en ese barrio. Otro ejemplo: uno de los detenidos por la agresión a un taxista durante una cacerolada el pasado mes de mayo en las inmediaciones de ese complejo policial es Karim Benamar, el abogado habitual de D-14, que casualmente es defendido por Erlantz Ibarrondo, también abogado de Alfon o de la familia de Jimmy, el hincha de Riazor Blues (de extrema izquierda del Deportivo de la Coruña) al que mataron a palos en una pelea en el Manzanares con ultras del Frente Atlético (extrema derecha).

Son múltiples los vínculos de los ultras, de uno y otro extremo, con los clubes de fútbol. Entre los más radicales de izquierda en Madrid, destacan los Bukaneros, del Rayo Vallecano, cuya sede ha sido registrada en múltiples ocasiones por la policía. “Los llamados centros sociales de los grupos de ultraizquierda son muchas veces puntos de encuentro para organizar conciertos o veladas de boxeo, donde hacen colectas para sus cajas de resistencia”, señalan fuentes policiales.

Vínculos con el independentismo

Del mismo modo, se perciben claros vínculos entre estos grupos y los movimientos independentistas catalanes en los muchos mensajes cruzados que se dedican en las redes. Así, por ejemplo, los investigadores recuerdan que uno de los colegios en los que se votó durante el referéndum ilegal del 1-O en Cataluña fue custodiado precisamente por miembros de D-14. “El independentismo y la ultraizquierda tienen un enemigo común: el estado represor”, analiza un agente.

El principal temor de la policía de cara a la convocatorias de los colectivos de ultraizquierda es la aparición de grupos de anarquistas. “Son los más violentos, son oportunistas, están entrenados en la provocación de la revuelta, y son indetectables, nadie sabe nunca si van a aparecer o no y de dónde pueden venir”, señala otro agente, que recuerda que los ocho detenidos por incendiar la furgoneta de los Mossos d’Esquadra en Barcelona eran anarquistas italianos.

“La rebelión de los movimientos de ultraizquierda es necesaria porque existe la represión, del mismo modo que existen movimientos antidesahucios porque hay desahucios”, sentencia Marco Fernández. “Y es necesario apoyar a los catalanes porque tenemos intereses convergentes, por solidaridad, porque cuando intentan ejercer su derecho les inflan a palos”, asegura, en referencia a los incidentes del referéndum de autodeterminación ilegal del 1-O de 2017.

Este sábado, asume Fernández, “el detonante fue Pablo Hasél. Pero salimos por todos nuestros derechos y libertades: porque estamos hartos de que las cárceles estén llenas de presos políticos, salimos contra los desahucios y los despidos, contra un 40% de paro juvenil, contra los recortes en Sanidad y Educación, por los cuatro millones de parados, porque las infantas se van a ver al fugado de su padre y de paso se vacunan, por la falta de libertad de expresión, contra la violencia policial, por las agresiones de la policía en Linares y por las que le han sacado el ojo a una manifestante en Lleida, contra las torturas...”.

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Vox descompone a la extrema derecha

La irrupción del partido en las instituciones motiva cambios en las acciones de estos colectivos

A Isabel Medina Peralta no la conocía nadie, aparte de su familia y sus amigos, hasta que hace algo más de una semana, el sábado 13 de febrero, convirtió el anual homenaje a la División Azul de los colectivos de ultraderecha en un acto antisemita. Una joven que roza la mayoría de edad (19 años), melena castaña, labios rojos y camisa azul, vocifera micrófono en mano en el madrileño cementerio de la Almudena: “El judío es el culpable. El enemigo siempre es el mismo”. El video se hizo viral y la denuncia por la infamia, colectiva. Peralta pasó de tener 2.000 a 10.000 seguidores en su inflamada cuenta de Twitter: “Lo sigo diciendo y lo volvería a decir mil veces más”, escribía tras la ola de críticas.

La Fiscalía abrió una investigación por un presunto delito de odio. Y lo mismo hizo la Delegación del Gobierno de Madrid, que había autorizado la marcha: “Se trata de un acto que hacen cada año desde el 2007 y no se habían registrado incidentes. No se prohibió porque reunía todos los requisitos sanitarios (separación, mascarillas, menos de 500 asistentes). Y no hubo ningún problema a lo largo del recorrido vigilado por la policía, fue ya en el cementerio donde se lanzaron esos mensajes y consignas completamente inaceptables. En cuanto tuvimos noticia encargamos una investigación y pusimos el informe de la Policía a disposición de la Fiscalía”, explica el delegado, José Manuel Franco. “Podéis denunciarme, encarcelarme, o incluso matarme, pero jamás, jamás capitularé”, continuó en tono heroico Peralta en su Twitter, hasta que esta empresa cerró su cuenta.

Se hizo una cuenta nueva, en la que aparecía vestida de cuero negro delante de un mural del colectivo neofascista Bastión Frontal, a quien tampoco casi nadie conocía, y contra quien la Fiscalía abrió recientemente otra investigación por otro presunto delito de odio debido a presuntos ataques contra menores extranjeros no acompañados. La investigación nació de un atestado de la Policía Local de Madrid, fechado el 9 de julio de 2020, donde el coordinador de la Casa de Acogida de Menores de la Casa de Campo narraba cómo un grupo de “neonazis” plantó junto a la instalación una pancarta con el lema Recuperemos nuestros barrios, deportación.

A eso le siguieron concentraciones frente a pisos y centros de acogida: “San Blas será la tumba de los menas”, “fuera menas de nuestros barrios” o “en San Blas, ni un puto mena”. Su portavoz, Rodrigo (19 años), asegura que son “una organización juvenil de 60 chavales” nacida en el “barrio obrero” de San Blas durante la pandemia, como consecuencia de la desestructuración del colectivo (y después partido político de extrema derecha) Hogar Social y el auge de Vox. Su cuenta permanece activa con cerca de 4.500 seguidores y recauda fondos “para ayudar a Peralta”.

La Policía hace una distinción importante “entre extrema derecha, en referencia a grupos, colectivos y organizaciones que asumen el sistema democrático; y ultraderecha, los que están fuera del sistema, es la diferencia entre quienes tienen adversarios y los que solo tienen enemigos”, y describen entre estos últimos una horquilla de individuos “monitorizados” más o menos constante a lo largo de los últimos cinco años de “entre 2.000 y 3.000” personas.

Ahora se acerca más a 2.000: “Unos 2.200”, estiman. Se trata de un descenso considerable, dentro de una serie de colectivos, que incluyen a los grupos de neonazis y fascistas ligados a los clubes de fútbol (Ultras Sur, Frente Atlético/Out Low, Boixos Nois, Ultra Boys en Gijón, Los Supporters Gol Sur del Betis…) y también a los meramente ideológicos más y menos activos (Hogar Social, España 2000 –en Valencia y en Alcalá de Henares–, Falange, Bastión Frontal, Juventudes Canillejas, Hacer Nación, ADÑ…).

El crecimiento de Vox, sobre todo desde las elecciones andaluzas (en clave catalana) de 2018, ha descapitalizado a esos grupos fascistas: “Por ejemplo, Falange está prácticamente muerto, inactivo”, señalan fuentes policiales. Pero también la pandemia, el cierre de los estadios, de los bares que utilizan como sede estos colectivos y la suspensión de los conciertos a los que suelen acudir ha mermado su capacidad de reclutamiento. Sin embargo, fuentes policiales señalan que actos como los del cementerio de la Almudena o los ataques a inmigrantes en Hortaleza y San Blas revelan que, siendo menos numerosos que los grupos de ultraizquierda, siguen latentes y que “los cachorros están tomando el relevo”.

“Los numerosos casos de corrupción, la desafección creciente con los partidos tradicionales y la configuración en el imaginario popular de una élite política depredadora y extractiva, son factores clave para entender el auge de los partidos populistas de derecha radical.”, escriben Víctor Climent Sanjuan y Mirian Montaner Goetzenberge en su estudio Los partidos populistas de extrema derecha en España: Un análisis sociológico comparado, de junio de 2020.

Salto generacional

“Se está produciendo un salto generacional, los viejos referentes han crecido, son padres y madres de familia, que ya no están tan dispuestos a ir a pegarse a las calles. El perfil pasa de algunos recalcitrantes muy veteranos para quienes el grupo es su modo de vida, y un pequeño ejército de chavales, entre los que hay incluso menores de edad”, señalan fuentes policiales.

Lo explica Rodrigo, el portavoz de Bastión Frontal: “Tras el fatídico final que tuvo Hogar Social Madrid (HSM) cuando Vox (el PP verde) se llevó todo ese tejido social nacionalista (en el sentido “del nacionalismo romántico alemán del siglo XIX”, previo al nazismo), nos quedamos en Madrid sin ningún movimiento de vanguardia y, ya con el coronavirus y el confinamiento, a un grupo de camaradas nos dio por pensar: podíamos montárnoslo por nuestra cuenta y aprovechar el malestar social que hay para crear una alternativa al constitucionalismo, que no es más que una “partidocracia” que no representa los intereses del pueblo, sino de los partidos y de las oligarquías financieras. A nosotros Vox no nos representa, aunque podamos compartir algunos de los puntos de su programa”.

Por su parte, Melisa Domínguez, la líder de Hogar Social Madrid, ya con 31 años y un hijo de ocho, asegura que se constituyeron como partido político “por mera seguridad jurídica”, y reconoce que se han centrado en el ámbito social: “Antidesahucios y reparto de alimentos todos los domingos a unas 400 familias españolas, además de que mantenemos okupado un inmueble en Julián Romea 16”, señala. Sin embargo, tanto la policía como sus anteriores seguidores aseguran que están casi extinguidos y ponen como prueba la última convocatoria de protesta frente al Palacio de la Moncloa: “Eran cuatro y entre ellos algunos indigentes de los que viven okupados”, recuerdan.

Mutación

Según Esteban Ibarra, del Movimiento contra la Intolerancia y miembro del Observatorio contra la violencia en el Deporte, “existe una posibilidad de que la euforia del regreso a los estadios, a las calles, a los bares, a los conciertos… conlleve una mayor visibilización y conflictividad de estos grupos ultras”.

Según Ibarra, que sigue de cerca la evolución de estos grupos violentos y que reconoce que la mayor parte de las denuncias que reciben provienen de presuntos delitos de odios en las redes sociales, “adonde se han trasladado para sus campañas y para sus reclutamientos, señala”.

El último Estudio de Delitos de Odio presentado por el Ministerio del Interior en 2019 ponía de relieve que el número mayor de incidentes, un 34.9% del total, eran de carácter ideológico, seguidos de los xenófobos o racistas (30,2%) y los referidos a la orientación sexual (16,3%).

“En este momento todos los grupos ultras están sufriendo una mutación”, advierte Ibarra. “Los que aceptan el sistema se han ido con Vox, y los que están en un proceso de reafirmación necesitan rejuvenecerse (nuevas generaciones), tienen que descubrir elementos rentables para su agitación y propaganda (van a hacer una acción directa dura y callejera) y van a tratar de resaltar todas las contradicciones del sistema, ya sea usando la pandemia (negacionistas), la corrupción política o la inmigración, polarizando y radicalizando desde las redes sociales”, sostiene. “Vox les ha debilitado, les ha descapitalizado, les ha quitado capital social y les ha tapado también mediáticamente”, concluye.

 

Día Internacional del Derecho a la Verdad en relación con Violaciones Graves de los Derechos Humanos y de la Dignidad de las Víctimas

Cada 24 de marzo se celebra el Día Internacional del Derecho a la Verdad en relación con Violaciones Graves de los Derechos Humanos y de la Dignidad de las Víctimas. El día se eligió coincidiendo con la fecha en la que el arzobispo salvadoreño Óscar Arnulfo Romero fue asesinado tras denunciar casos de violación de los derechos humanos.

Esta fecha sirve para promover la memoria de las víctimas de violaciones graves y sistemáticas de los derechos humanos y la importancia del derecho a la verdad y la justicia además de rendir tributo a quienes han dedicado su vida a defender los derechos humanos y a quienes han muerto por esta causa.


martes, 23 de marzo de 2021

Rap contra el Racismo


Durante esta semana en conmemoración a la lucha contra el Racismo, seguimos compartiendo algunos recursos didácticos y de sensibilización para seguir neutralizando los prejuicios racistas e intolerantes y frenar aquellas actitudes y comportamientos que niegan la dignidad del que se considera "diferente".

Sin duda alguna, el «Rap contra el Racismo” es un ejemplo de campaña de sensibilización escolar y juvenil para combatir este peligroso problema. Su eje es una canción y un videoclip que cuenta con la colaboración desinteresada de varios de los artistas más granados de la escena del rap en nuestro país, Un himno necesario que ha conseguido unir por primera vez a las espadas más importantes del rap español (El Chojin, Locus y Nerviozzo de Dúo Kie, Gitano Antón y El Langui de ExcepciónNach, Lírico, Kase O y Sho-Hai de Violadores del Verso, Xhelazz, Titó y El Santo de Falsalarma, Zatu de SFDK Ose).

lunes, 22 de marzo de 2021

Pasapalabra sobre Racismo

Aprovechamos la conmemoración del Día Internacional de la Eliminación de la Discriminación Racial, para compartir algunos de nuestros recursos didácticos y de sensibilización contra el Racismo y la Xenofobia, para poder utilizarlos en clase, con las amistades o en casa en familia. Siempre es buen momento para conocer el problema y saber ser parte de la solución.

👉👉Pincha aquí para jugar

domingo, 21 de marzo de 2021

Día Internacional de la Eliminación de la Discriminación Racial

 

Educatolerancia

Hoy es es el Día Internacional para la Eliminación de la Discriminación Racial. Ese día, el 21 de Marzo de 1960, la policía abrió fuego y mató a 69 personas en una manifestación pacífica contra las leyes de pases del apartheid que se realizaba en Sharpeville, Sudáfrica. En su recuerdo continuamos trabajando para que no haya más víctimas del Racismo y la Intolerancia.


Día Mundial del Síndrome de Down

El síndrome de Down siempre ha formado parte de la condición humana, existe en todas las regiones del mundo y habitualmente tiene efectos variables en los estilos de aprendizaje, las características físicas o la salud.
El acceso adecuado a la atención de la salud, a los programas de intervención temprana y a la enseñanza inclusiva, así como la investigación adecuada, son vitales para el crecimiento y el desarrollo de la persona.

En diciembre de 2011, la Asamblea General designó el 21 de marzo Día Mundial del Síndrome de Down. Con esta celebración, la Asamblea General quiere generar una mayor conciencia pública sobre la cuestión y recordar la dignidad inherente, la valía y las valiosas contribuciones de las personas con discapacidad intelectual como promotores del bienestar y de la diversidad de sus comunidades. Asimismo, quiere resaltar la importancia de su autonomía e independencia individual, en particular la libertad de tomar sus propias decisiones.

viernes, 19 de marzo de 2021

Vídeo Día Internacional contra la Discriminación Racial

De cara al próximo domingo 21 de  Marzo, Día Internacional contra la Discriminación Racial, os proponemos dar un impulso a la lucha contra el Racismo y la Intolerancia. 

Este Día contra el Racismo nos invita a que nos enfrentemos a las derivadas xenófobas y antisemitas, a los supremacismos de todo tipo, a la estigmatización personas por su origen étnico, a quien por uno u otro motivo ataque la dignidad humana que es universal y pertenece a todas las personas.

Os dejamos este vídeo, como recorrido por la lucha contra el racismo a lo largo de nuestra historia, para seguir avanzando como sociedad y luchar para ser parte de la solución.





miércoles, 17 de marzo de 2021

Stop Racismo

 ▶️Descubre en las siguientes imágenes qué es el Racismo y cómo seguir trabajando contra esta expresión histórica de la Intolerancia de cara al próximo 21 de marzo, fecha en la que se conmemora a nivel internacional el Día para la Eliminación de la Discriminación Racial














Esteban Ibarra: “Da la impresión de que está habiendo una cacería a personas homosexuales”

Fuente: Telemadrid

Las agresiones homófobas que sufrieron dos jóvenes madrileños la semana pasada, ponen de manifiesto el incremento de este tipo de ataques en los últimos meses, como nos confirma Esteban Ibarra, presidente de Movimiento contra la Intolerancia.

Son cifras que nos retrotraen a los años 90 cuando había muchas agresiones, asegura en Madrid Directo. “Por la secuencia de agresiones, da la impresión de que está habiendo una cacería a personas homosexuales por parte de grupos neonazis”, afirma Ibarra.

“Vivimos un momento de incremento de delitos de odio en general. La sociedad no está crispada, pero si hay grupos muy violentos y polarizados“, sostiene. En el caso de agresiones contra el colectivo LGTBI, las personas transexuales son especialmente vulnerables porque son más visibles e identificables.

“Son agresiones súbitas, por eso es importante la investigación a través de las cámaras, para identificar a los agresores”, explica Ibarra que anima a denunciar las agresiones para acabar con esa cifra sumergida: dos de cada tres ataques no se denuncian, según el Observatorio Madrileño contra la Homofobia, por miedo o porque no quieren hacer pública su homosexualidad.

Escuchar entrevista

martes, 16 de marzo de 2021

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lunes, 15 de marzo de 2021

15 de Marzo en Memoria de las Víctimas de los Atentados de Christchurch

 

El 15 de Marzo de 2019 el mundo descubrió con espanto lo fácil que es llegar del discurso de odio al crimen de odio terrorista. Dos mezquitas de la ciudad de Christchurch fueron ese 15 de Marzo de 2019 el objetivo del peor ataque terrorista en la historia de Nueva Zelanda. Se cobró la vida de 51 personas de entre tres y 77 años y más de 100 personas resultaron heridas.
La policía neozelandesa precisó que el australiano Brenton Tarrant perpetró el ataque contra
las mezquitas con un arma automática en una de las mezquitas y lo retransmitió por las redes sociales con una cámara adherida a su cuerpo. Fueron 36 minutos de terror. Transmitió el ataque por Facebook Live, llevaba escrito en su fusil el nombre de autores de asesinatos masivos en otros países vinculados a la ultraderecha. Uno de los mencionados era Josué Estébanez, un neonazi español que asesinó a Carlos Palomino, un joven de extrema izquierda en el metro de Madrid en 2007.
La oficina de la primera ministra, Jacinda Ardern, confirmó que, 10 minutos antes de los ataques, recibió un correo electrónico con el manifiesto en el que Tarrant detalló sus motivos para atentar y su visión neofascista y xenófoba del mundo. Lo movía la Islamofobia y la intolerancia asesina.

Por todas las Víctimas: ¡Nunca más!  Stop Terrorismo y Stop Islamofobia


jueves, 11 de marzo de 2021

En Memoria de Ana Frank

 

Un 12 de marzo de 1945. Ese fue el día en el que la Historia afirmaba que había muerto la pequeña Ana Frank en el campo de concentración nazi de Bergen-Belsen. 
Sin embargo, una investigación realizada por la Casa-Museo de Amsterdam (dedicada a honrar su memoria) desveló que la niña de 15 años falleció realmente un mes antes, en febrero de ese mismo año. 
Sea cual fuese la fecha recordamos y honramos su memoria para un nunca más.


Fuente: La Vanguardia

Contaba solo 15 años cuando las huestes nazis, obcecadas en la exterminación de la raza judía, la separaron de su familia y la condujeron a un campo de concentración donde murió víctima del tifus. Empero, Ana derrotó a sus captores en la posteridad gracias a la fuerza de la palabra

Kitty recibe la última carta de Ana Frank el 1 de agosto de 1944. La amiga imaginaria de Ana, a la que dirigía las más sentidas misivas de su diario, nunca llegaría a saber que la autora de las epístolas iniciaba ese día un trayecto por los campos de concentración en los que el inhumano régimen nazi pretendía exterminar a todo un pueblo. Los hombres de Hitler no se detuvieron ni siquiera ante esta niña de 15 años escondida con su familia en un pequeño habitáculo en Ams­terdam. Ana no pudo escribir a Kitty desde Auschwitz, donde tras ser separada del resto de su familia estuvo internada junto a su hermana un mes, ni desde Bergen-Belsen, otro campo de concentración, donde encontraría la muerte en el invierno de 1945 a causa de una epidemia de fiebre tifoidea. Pero Ana iba a derrotar a sus captores en la posteridad gracias a la fuerza de la palabra.

El 12 de junio de 1929 nace Annelies Marie Frank, conocida como Ana Frank, en Francfort (Alemania). en el seno de una familia de judíos alemanes, cuyo padre, Otto, había participado como teniente del ejército alemán en la Primera Guerra Mundial.

Los Frank eran felices pero su país cambiaba: la crisis económica propicia que el NSDAP de Hitler vaya ganando terreno y con él el antisemitismo. En 1933, Hitler asume el mando del gobierno.

Padres de dos niñas, Margot y Ana, de siete y cuatro años los Frank se hallan contra las cuerdas. Decididos a sobrevivir, se trasladan a Ámsterdam, donde fundan una empresa. La familia se encuentra allí perfectamente ubicada. Edith, la madre, se ocupa del hogar, mientras sus dos hijas van al colegio.

Así Ana vive una infancia feliz, es vivaracha e inquieta, dotada de un inusitado talento para la escritura. El día de su 13º cumpleaños recibe un regalo que la colma de felicidad: un cuaderno que, sin saberlo, le ‘salvará’ la vida. 

El 10 de mayo de 1940, Alemania invade Holanda.

La familia Frank está de nuevo en peligro: el régimen nazi les impone cada vez más restricciones, tanto en su empresa como en su vida privada. La espoleta que da un vuelco a su existencia es una citación para Margot, en la que se le ordena viajar como deportada a un campo de trabajo en Alemania. Es entonces cuando la familia, considerando que la situación es extrema, toma una determinación y decide esconderse.

El 9 de julio de 1942 los Frank se mudan a su nuevo hogar, la Achterhuis o ‘Anexo de atrás’, (como lo describiría Ana), situado en un antiguo edificio del Prinsengracht, que acoge instalaciones de la empresa de su propiedad. El local está ubicado en un canal en el lado occidental de Ámsterdam. Empleados de su confianza les protegerán y se ocuparán de facilitarles los víveres que les permitirán subsistir durante el tiempo que se prolongue la forzosa reclusión.

El escondrijo acogía a ocho judíos: sus padres, su hermana, un dentista (‘Albert Dussel’ en su diario)  y a un matrimonio, Hermann y Auguste Van Pels, y a su hijo Peter. Solo una estantería les separaba del exterior.

La reclusión se extendió desde el 9 de julio de 1942 hasta el 4 de agosto de 1944.

Casi dos años en los que ocho seres humanos se vieron obligados a convivir en un reducido espacio, sumidos en la desesperación y el terror a ser descubiertos por los ejecutores de la Gestapo, intentando huir del genocidio al que les condenaba su pertenencia a la raza judía.

La pequeña Ana, empero, tiene un secreto, cuenta con una tabla de salvación: su diario, al que bautiza como ‘Kitty’. Él le salvará de la rutina y el pavor cotidiano. En sus páginas, desde el día en que lo recibió, la niña judía condenada a muerte por su raza e ideología r edactó una crónica vital sin saberlo. En su inicio, reseña la opresión a la que son sometidos sus padres y demás seres queridos desde el inicio de la ocupación nazi. Después, inocente, vuelca sus más íntimos temores, deseos y sentimientos. Ufana, lo reescribe con un objetivo claro: la seguridad de que, finalizada la guerra, será publicado en forma de novela, como testimonio de todo lo que se ha visto obligada a vivir.

El 1 de agosto hace su última anotación porque, tres días después, el 4 de agosto de 1944, el escondite sale a la luz. Alguien los ha delatado. Sus ocho ocupantes son deportados a Auschwitz, previo paso por el campo de tránsito de Westerbork. Ana y su hermana, tras permanecer un mes en Auschwitz, son enviadas al campo de concentración de Bergen-Belsen donde fallecen víctimas del tifus en marzo de 1945, poco antes de la liberación. Ana tiene sólo 15 años.

El patriarca de los Franz, Otto, es el único superviviente de la familia. A su regreso a Ámsterdam, finalizada la contienda, es informado del fallecimiento de todos los demás. Es entonces cuando sus antiguos empleados, que le habían protegido durante dos años, le entregan el cuaderno de Ana.

Decidido a cumplir el último deseo de su hija, lo da a la imprenta. Publicado en Holanda en 1947 por vez primera con el título de La casa de atrás, el libro inicia una carrera singular como superventas durante décadas, convirtiéndose en inspiración para ver la esperanza ante la adversidad, por más dura que esta sea.

Setenta años después de su muerte, esas páginas, traducidas a más de sesenta idiomas, constituyen un símbolo de todos los niños que perdieron sus vidas en el holocausto nazi.

En su memoria recuperamos una cita de su diario que da fe de su madurez y visión de futuro:

«¡Las mujeres deben ser respetadas! En términos generales, los hombres son tenidos en gran estima en todas partes del mundo, así que ¿por qué no pueden las mujeres tener su parte? A los soldados y a los héroes de la guerra se les honra y conmemora, a los exploradores se les otorga fama inmortal, los mártires son venerados, pero ¿cuántas personas ven a las mujeres también como soldados?».